Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : للممسوس
نتائج البحث : للممسوس
عدد النتائج : ١٤٧
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حسناً ، كما يقال : إصبَعاً. وأمسستُه شكوى إذا شكوتَ إليه. وبه مَسٌ ، ورجل
ممسوس
: مجنون. وماء مَسُوسٌ
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(إِلَّا كَما يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطانُ مِنَ الْمَسِ) والمسّ : الجنون ، يقال رجل
ممسوس
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم : لا تسبوا عليا فانه
ممسوس
فى ذات اللّه تعالى ، ( أقول ) وذكره
كفاية الطالب في مناقب علي بن أبي طالب عليه السلام
محمّد بن يوسف الگنجي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قال قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : لا تسبوا عليا فانه
ممسوس
في ذات الله عزوجل (٩٨٢). قلت : رواه
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
هذا المعنى يشير ما ورد في الحديث النبوي : علي
ممسوس
في ذات الله ، ولعل هذا هو السر في صدور بعض الكلمات
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أَمَسُّهُ. وربَّما قالوا : مَسَسْتُ أَمُسُ.
والممسُوس
: الذي به مَسٌّ. كأنّ الجِنّ مسَّتْه. والمَسُوس من
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، وإذا (١٨) اجتمعت على اتصال أو تماس فكل (١٩) واحد منها ينقسم إلى مشغول وفارغ
وممسوس
وخال ، على نحو (٢٠
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وشك في أن
الممسوس
ثانيا هو الأول أو غيره. وكذا لو تيقن الحدث وشك في الطهارة ، فإنه يعمل بيقين الحدث
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مسّ شيئا أو وقع فيه فإن لم يكن في
الممسوس
حرارة حدثت فيه ، وإن كان فقهرا تزاد فيه الحرارة وأمّا حرق
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
اتفق أن يماس أحدا رجلا أو امرأة ، حم الماس
والممسوس
، فتحامى الناس وتحاموه ، وكان يصيح : لا مساس ، وعاد
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وما ذاك إلا لأن حكم المسموعات حكم المبصرات
والممسوسات
، وغيرها من سائر المحسوسات ، فكما أن الأعين
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: الأشجع :
الممسوس
من الرجال فقد أخطأ. لو كان كذلك ما مدحت به الشعراء. والأَشْجَع في اليد والرجل : العصب
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يصح استعمال مسسنا السماء ، لأن المنساق منه اللصوق والمقارنة الحقيقية بين الماس
والممسوس
، وأكثر ما
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
بَابُ الْمَجْنُونِ (١) قال (٢) الكسائي : رجل مَلْمُومٌ
ومَمْسُوسٌ
به لَمَمٌ وَمسٌّ وهو من
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الرطوبة واليبوسة ، تنظّر في الوجوب بمس الصوف ونحوه ، من صدق اسم مس الميتة ، ومن كون
الممسوس
لو جزّ كان
4
5
6