Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لس
نتائج البحث : لس
عدد النتائج : ١٥٦١
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الباء ـ (ما ينطبق على مخرجه الحنك) الأعلى ، والمقصود انّ
اللسان
يرفع معه إلى الحنك الأعلى فينطبق عليه
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
ء المهملتان (وحرفان منها أوّل الحلق جمّلا) ، وهما الخاء والغين المعجمتان. وحرف له أقصى
اللّسان
وفوقه
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء الخامس عشر والسادس عشر ـ سورة الكهف ومريم
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
لَهُمْ
لِسانَ
صِدْقٍ عَلِيًّا) وهو إجابة لدعوته : (وَاجْعَلْ لِي
لِسانَ
صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ) (٢٦ : ٨٤
الطبّ محراب للإيمان
الدكتور خالص جلبي كنجو
في
الطّب
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
دقيقة محكمة تصل الإنسان بالعالم الخارجي ... حاسة الذوق يعتبر الذوق من الحواس التي تستقر في
اللسان
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
، من ينطق به إلى ينطق به ، ويمكن أن يتكلف في تصحيح ما في النسخ بأن يقال من عمل
اللسان
أن ما يكتب في
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
(٥) أقصى
اللسان
مما يلى الحلق وما فوقه من الحنك ، وهو : للقاف. وقيل : إن مخرجها من اللهاة مما
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
المخصوص الذي يقع الكلام به. وذلك كما يقول العرب فى القصيدة : هذه
لسان
فلان. أي قوله. قال شاعرهم
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٥
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
لِسانُ
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ مُبِينٌ
من كلام محي الدين ابن العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
الوجه لا يعلمه أهل ذلك
اللسان
في تلك اللفظة ولا اصطلحوا على وضعها بإزائه ، فالقرآن هو البحر الذي لا ساحل
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
وَبُشْرى لِلْمُسْلِمِينَ (١٠٢) وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّهُمْ يَقُولُونَ إِنَّما يُعَلِّمُهُ بَشَرٌ
لِسانُ
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 105 من سورة آل النساء ـ آخر سورة المائدة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ٢٠٨٠ صفحة منها:
كون المراد
باللسان
الجارحة شيء ، ويؤيّد ذلك ما قاله الزمخشريّ (٢) ؛ فإنه قال : «نزّل الله لعنهم في
مفتاح العلوم
يوسف بن محمّد بن علي السّكّاكي [ السّكّاكي ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦١
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
... نير وأطراف الأكفّ عنم __________________ (١) البيت من السريع. وهو بلا نسبة في
لسان
العرب
الدرّ النظيم في مناقب الأئمّة اللهاميم
الشيخ جمال الدين يوسف بن حاتم الشامي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
فيها نجيع (٩) أسود __________________ (١) القرم من الرجال : السيّد المعظّم (
لسان
العرب ١٢
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
، وعرف المغزى من كلّ لفظة ، ثم ساعده
اللسان
على النطق بها ، وعلى تأدية أجراسها وحروفها ، فهو بين في تلك
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
«
لسان
الذي» ، وقرأ الحسن البصري «
اللسان
الذي» بالتعريف وبغير تنوين في رأي بشر ، وقرأ نافع وابن كثير
4
5
6