Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لدى قطريا
نتائج البحث : لدى قطريا
عدد النتائج : ١٦٤٢
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٩٢ صفحة منها:
ولدي
ظرف متعلق بعتيد أي هذا شيء عتيد
لدي
أي حاضر عندي ويجوز على هذا أن يكون
لدي
وصفا لما وعتيد صفة
أثر قيام الإمام الحسين عليه السلام في إحياء سنّة رسول الله صلّى الله عليه وآله
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
وأحد عشر من
ولدي
وأنت يا علي زرّ الأرض ـ يعني أوتادها [و] (١) جبالها ـ [بنا أوتد الله] (٢) الأرض أن
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
الرضاع. ولبن من أتت بولد من الزنا لا يحرم ولا يثبت به رضاع. رجل زوج أم
ولده
من طفل حر له دون
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
قرينه (هذا ما
لَدَيَّ
عَتِيدٌ). وهاء الغائب في قوله : (قَرِينُهُ) عائدة إلى (كُلُّ نَفْسٍ) [ق : ٢١] أو
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
إلى لسان ميزانك حين توزن حسناتك وسيئاتك. (وَقالَ قَرِينُهُ) ، الملك الموكل به ، (هذا ما
لَدَيَّ
محاورة حول الإمامة والخلافة
أبهى المداد في شرح مؤتمر علماء بغداد
مقاتل بن عطيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٢١
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
: قال رسول الله : إني واثني عشر من
ولدي
وأنت يا علي زرّ الأرض يعني أوتادها وجبالها ، بنا أوتد الله الأرض
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
ولده
(١) ، العظيم الهمّة ، القوي العزيمة (٢) ، أبو يعقوب يوسف ، وجاز إلى الأندلس على عهده ، واجتمع
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
» (١) أي : «ولو كان المأتيّ به حمارا» وقد شذّ حذفها بعد «لدن» كقوله : ٧٤ ـ من
لد
شولا فإلى إتلائها
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
نصيبه (١) ، فتسعى أمّ الولد ، كما لو لم يكن دين (٢) ، فينعتق نصيب غير
ولدها
عليه (٣) مع ضمانها أو
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
مجرور.
لدى
: تضاف إلى الظاهر والمضمر ، وهى ملازمة للإضافة لفظا ومعنى (١) ، تعطى معنى الظرفية فى
طلوع سعد السّعود في أخبار وهران والجزائر واسبانيا وفرنسا إلى أواخر القرن التاسع عشر
طلوع سعد السّعود
الآغا بن عودة المزاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
وعلى أهلها وذلك أن أهل وهران بغوا على
ولده
سيدي أحمد الهايج وقتلوه ظلما وعدوانا بالمحل المسمى به للآن
ثمرات الأعواد ـ يحتوي على عدّة مجالس مرتّبة لعشرة عاشوراء في سيرة الحسين عليه السلام وشهادته
ثمرات الأعواد
علي بن الحسين الهاشمي الخطيب
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
؟ فشمّته في فمه فإذا هو أطيب من المسك ، ثم جاءت به إلى أبيها فقالت له : أبه لم كسرت قلب
ولدي
حسين
عيون أخبار الرضا عليه السلام
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
سهم أبيهم ، وللذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأنثيين ، على مثل ما شرط موسى بين
ولده
من صلبه ، ومن توفي من
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
ءة من كسر التاء والكافات على خطاب النفس. (وَقالَ قَرِينُهُ هذا ما
لَدَيَّ
عَتِيدٌ (٢٣) أَلْقِيا فِي
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
العمدة ، وهى لا تكون إلا فضلة خالصة دائما. ١٣ ـ
لدى
ـ ظرف معرب ملازم للنصب على الظرفية. ومعناه : «عند
4
5
6