Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كيف تلقن كلب
نتائج البحث : كيف تلقن كلب
عدد النتائج : ١٧١٦
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الشعراء ـ آخر سورة الأحزاب
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢١٩٢ صفحة منها:
، والثاني «القرآن» (١٤) ، وقول من قال : إنّ أصله (
تلقّن
) بالنون تفسير معنى (١٥) ، فلا يتعلّق به متعلق بأن
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٠
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
يعني الدلاء. ن [
التلقّن
] :
تلقّن
الكلام : أي أخذه لقناً. ي [ التلقِّي ] : تلقّاه : أي لقيه
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
فنصب «فردين» على الحال من ضمير الفاعل والمفعول في «
تلقني
» ؛ وهذا كثير في كلامهم. [عامل النّصب في
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٥٦٠ صفحة منها:
يفهم من دليل الانسداد الّا ما
تلقن
من لسان بعض مشايخه وظاهر عبارة كتاب القوانين ، ردّ القول الذي ذكرناه
الفوائد الطوسيّة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
. ويحتمل كونه خطابا للشيعة يعنى انكم
تلقنون
موتاكم الوحدانية والنبوة والولاية وتختمونه بلا إله إلا الله كما
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
)
تَلَقَّنَهُ
تَلَقَّنَ
الطفلُ بعضَ السّور القرآنيّة من والده. ( حفظها أو فهمها
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ١٠٢ صفحة منها:
وقال الآخر : ٢٥٢٣ ـ فلم
تلقنى
فهّا ولم تلق حجّتى ملجلجة أبغى لها من يقيمها
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
: [٢٢١] متى ما
تلقنى
فردين ترجف روانف إليتيك وتستطارا
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١٨٩ صفحة منها:
: متى ما
تلقني
فردين ترجف روانف إليتيك وتستطارا (١) وفردين : حال من اسم الفاعل
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
: ٢٠٠ ـ متى (٣) ما (٤)
تلقني
فردين ترجف روانف أليتيك وتستطارا (٥) أو بتفريق
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣٠٢ صفحة منها:
تلقنون
موتاكم » لا إله إلا الله « عند __________________ (١) مروى في الكافي مسندا والشمط ـ بالتحريك
ابو الحسين زيد الشهيد
السيد محسن بن عبد الكريم الأمين
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ابن سبع سنين ويبعد ان يكون في هذا السن قد
تلقن
القرآن من ابيه زيد ( واقول ) لا بعد فيه فان ابن سبع
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ء ، وفيها أو فى شيراز
تلقّن
دروسه الأولى ، وطمحت نفسه للاستزادة من الثقافة الدينية ، فقدم البصرة وهو لا يزال
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٥٥٠ صفحة منها:
معا بمعنى مترامزين كقوله[متى ما
تلقنى
فردين ترجف روانف أليتيك وتستطارا] (وَاذْكُرْ رَبَّكَ) أى فى أيام
الاعجاز العلمي في القرآن
الدكتور السيد الجميلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، الملقيات ذكرا : الملائكة التي
تلقن
الوحي إلى أنبياء الله ، عذرا أو نذرا : ترغيبا وترهيبا.
4
5
6