Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كم
نتائج البحث : كم
عدد النتائج : ١٦٣٢
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
على قسمين : (١) استفهاميّة بمعنى : أيّ عدد. (٢) خبريّة بمعنى : عدد كثير. ٢ ـ تشترك «
كم
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني : المدخل إلى العلم والفلسفة والإلهيات
نظريّة المعرفة
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
كميّ
يحصل ببطء ، والآخر تغيّر فجائي يحصل بصورة دفعية نتيجة للتغيرات
الكمية
المتدرجة ، بمعنى أنّ
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
٢٩ ـ بصيرة فى
كم
وهى عبارة عن العدد. ويستعمل فى باب الاستفهام ، وينصب بعده الاسم الّذى يميّز به
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٧
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
. والمعنى أغفلوا فلم يفعل الله تعالى لهم الهداية أو فلم يبين عزوجل لهم العبر. وقوله تعالى : (
كَمْ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٣٨٣ صفحة منها:
التقريع. ويكون (
كَمْ
آتَيْناهُمْ) تدرجا في التقريع بقرينة (وَمَنْ يُبَدِّلْ نِعْمَةَ اللهِ) ، ولبعد كونها
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
مميّزا فاش لدى قرينة كـ (اسأل مغيثا
كم
فدى)؟ و (
كم
) و (كأين) ألزما التّصديرا
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
فـ «
كم
رجال» مثال لاستعمالها استعمال «عشرة» ، و «
كم
مرة» لاستعمالها استعمال «مائة» ، و «مرة» : لغة
حكم ومواعظ من حياة الانبياء عليهم السلام
مرتضى الميلاني
في
الأخلاق
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
قال : فما
بالكم
ليس عليكم امراء؟ قالوا : لا نتظالم. قال : فما
بالكم
ليس بينكم حكام؟ قالوا
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
: (
كم
يوما أنت سائر) (١) ، وإلا ورد عليه (
كم
جاءك؟). قوله : (غير مشتغل عنه [بضميره](٢)) يحترز من أن
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
لفظ وبحالتيه متعلقان أيضا باذكرا.
كم
وكأين وكذا إنما ذكر هذا الباب بعد العدد لأن هذه الألفاظ كناية
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
وأجاز سيبويه (١) رفع (فضلا) فاعلا ، وجعل
كم
(٢) للمرّات (٣). وربّما نصب مفسّر الخبرية متّصلا بها
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٥٠٦
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
في جيبه فأخذه أو بط الجيب والطرة معا فأخذه فعليه في كل هذا القطع
والكم
مثله على ما قلناه إن أدخل
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
شيخنا أبو العباس ابن القصار : ولا أعلم أحد اشترط ذلك من النحويين. قال ابن هشام :
كم
على وجهين : خبرية
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
بالمقام لان السواد وامثاله ليست من الكيفيات العارضة على
الكميات
مع ان حلول السواد فى السطح غير
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
باب الكاف والميم ك م ، م ك مستعملان
كم
كَمْ
: حرف مسألة عن عدد ، وتكون خبرا بمعنى رب ، فإن
4
5
6