Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كسل
نتائج البحث : كسل
عدد النتائج : ٥٢٦
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
مجال بسط الرزق نقصه مشروطة بشرائط تتحكّم في حياة الناس ، فالسعي والإخلاص والإيثار ، وبعكس ذلك
الكسل
سورة الفاتحة ـ سورة المائدة
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: (وَإِذا قامُوا إِلَى الصَّلاةِ قامُوا كُسالى) أي : متثاقلين. و (كُسالى) : جمع
كسلان
، و «
الكسل
» : التّثاقل
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
القعقاع ، والمفضل عن عاصم «أسارى» ، وشبه «فعيل» «بفعلان» نحو «
كسلان
، وكسالى» ، كما شبهوا «
كسلان
» «بأسير
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
طباخ ساعات الكرى زاد
الكسل
فهذا وجه الإنشاد بنصب الزاد ، وإضافة طباخ إلى ساعات ، و" المشمعل
شرح أبيات سيبويه
أبي محمّد يوسف بن أبي سعيد السيرافي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
يحدّث النساء ويضاحكهن ويمزح معهن. والكرى (٣) : النعاس ،
والكسل
:
الكسلان
. [حذف الضمير العائد إلى
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
منه سوى الخير. [٦٣]
الكسل
: قال عليهالسلام : من
كسل
لم يؤدّ حقّا لله تعالى. إنّ الشخص إذا اصيب
تاريخ طبرستان
بهاء الدين محمد بن حسن بن إسفنديار
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والوجود على سعادة العمر التى فيها كل الخير ، وإن فعل ذلك فإنه ينسب إلى الجهل
والكسل
ويجر الأجل على نفسه
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
فيه رجائي ، اللهم أذهب عني فيه النعاس
والكسل
والسأمة والفترة (٢) والقسوة والغفلة والغرة ، اللهم جنبني
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
والتعرض للنعاس واللؤنة
والكسل
لتفصيل تلك الهيئة وبيان سببها واليه اشار الشارح رحمه الله تعالى بقوله فلطف
التّفسير الكاشف من التوبة إلى آخر النحل
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
، ومعنى هذا انه إذا انتفى العمل انعكست الآية ، واقترن اليأس
بالكسل
، وصحت القاعدة طردا وعكسا. وكان الأمل
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
إلا كارها مانعان حتّى صرح بعض من حمل الفسق على الكفر بفهم منع
الكسل
والكره عن ذلك فليتأمل. وبالجملة
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الطهور عشر حسنات فتطهروا واياكم
والكسل
فان من
كسل
لم يؤدّ حق الله عزوجل تنظفوا بالماء من نتن
فلاح السائل
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
دعوت وفى صلوتى ودعائي ما عملت من النقصان والعجلة والسهو والغفلة
والكسل
والفترة والنسيان والمدافعة
الإمام السجّاد جهاد وأمجاد
الدكتور حسين الحاج حسن
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حتى الإصابة بالتخمة ، فعلى المسلم الاقتصاد في تناول الطعام الحلال ، لأن التخمة تسبب الإصابة
بالكسل
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، فتغفل مع ذلك النّفس المذنبة العاصية
الكسلة
الخاطئة ، فإنها مفهمة مسئوله ، ولا يجوز بعد ذلك الغفلة عن
4
5
6