Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول تقبل الله ص
نتائج البحث : قول تقبل الله ص
عدد النتائج : ١٧٠١
من الآية 177 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تأويلات أهل السنّة
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٦٠٧٨ صفحة منها:
» (١). فإذا كان كذلك أورث ذلك شبهة فى الحدود ، والحدود مما يبتغى فيها الدرء ؛ لذلك لم
تقبل
.
والله
أعلم. ولأن
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ١٤١٧ صفحة منها:
فقد ظهرت توبته ، وفي خبر عن الصّادق (ع) القاذف يجلد ثمانين جلدة ولا
تقبل
له
شهادة أبدا الّا بعد
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ١٦٩٢ صفحة منها:
تقبل
له
شهادة ؛ لأن هؤلاء عبروا بكفرهم بعد إيمانه ولم
تقبل
لهم معذرة وهذا بناء على تفسير المعذرة
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢٨
/ تم العثور في ٢٤٣٩ صفحة منها:
كانت معاينة ، وعقوبة القاذف الجلد ثمانين جلدة ، ويحكم عليه بالفسق والخروج عن طاعة
الله
، ومن ثم لا
تقبل
تذكرة الفقهاء
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٧٨١٢ صفحة منها:
) (٣) » (٤) وفي رواية أخرى : « لا
تقبل
له
صلاة » (٥). مسألة ٣ : ومنعها مع المكنة واعتقاد التحريم يشتمل على إثم
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
تقبل
شهادته لا ينفذ حكمه ، كالابن والعبد والخصم. ولا يحكم لمن لا
تقبل
له
شهادة. ويستحبّ النداء بقدومه
الجزء : الثلاثون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٦٧٥٨ صفحة منها:
، ويروّجون عندهم هذا الزور من
القول
، معزوّا إلى كبار صحابة رسول
الله
، وإلى أعلام الإسلام ، ومصابيح هداه
أحكام القرآن
أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٥٣٦ صفحة منها:
ـ ٤ ـ ٥).» «فأمر (٢)
الله
(عز وجل) : بضربه (٣) ؛ وأمر : أن لا
تقبل
شهادته ؛ وسمّاه : فاسقا. ثم استثنى [
له
كتاب المكاسب
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ١٧٠١ صفحة منها:
الشيء على نفسه
وتقبّله
له
مع إمضاء الشارع
له
. وربما ينتقض ما ذكرنا في معنى الرواية بالعارية المضمونة
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٥٤٢٥ صفحة منها:
المحصنات به ، وشدد فى عقوبته الدنيوية والأخروية ، فجعل عقوبته فى الدنيا الجلد وألا
تقبل
له
شهادة
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٦٦٥٠ صفحة منها:
مولاه ،
وتقبل
له
ولغيره ، وعلى غيره على رأي
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٧١٥٤ صفحة منها:
» (١). الرابع : القبول في الشهادة مطلقاً ، إلاّ على مولاه خاصّة ، فلا
تُقبَل
وتُقبَل
له
أيضاً ، ذهب إليه الشيخان
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٧٤٥ صفحة منها:
أعظمها ، ولا
تقبل
له
شهادة ، ولا يصلى عليه ، إلا أن يكون ترك ذلك خوفا على نفسه (٢). وهو دليل شرط المكنة
معالم الدين في فقه آل ياسين ـ دورة فقهيّة كاملة على وفق مذهب الإماميّة
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٦٤١ صفحة منها:
تتضمن فسقا ، فلا
تقبل
شهادة العدوّ على عدوّه ،
وتقبل
له
، وتتحقّق بالسرور بالمساءة وبالعكس أو بالتقاذف
من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر الآية 177 من سورة البقرة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٤٧٤٣ صفحة منها:
، أَفَبِالْباطِلِ يُؤْمِنُونَ وَبِنِعْمَتِ
اللهِ
هُمْ يَكْفُرُونَ) [النحل : ٧٢] وصدق هذا المعنى في الصحيح من
قوله
4
5
6