Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فصدق فهو جاهل
نتائج البحث : فصدق فهو جاهل
عدد النتائج : ١٧٢٧
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
المروي عن أبي عبد الله فإنه قال : كل ذنب عمله العبد وإن كان عالما
فهو
جاهل
حين خاطر بنفسه في معصية ربه
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
ذنب عمله العبد ، وإن كان عالما ،
فهو
جاهل
حين خاطر بنفسه معصية ربه (١) ، أقول : وقد كان ذلك تلقينا لهم
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٤٤٦ صفحة منها:
لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَةٍ) يعني كلّ ذنب عمله العبد وإن كان به عالما
فهو
جاهل
حين خاطر بنفسه
مناسك الحجّ وملحقاتها ـ فتاوى سماحة آية الله العظمى السيّد علي الحسيني السيستاني دام ظلّه الشريف
مناسك الحجّ وملحقاتها
في
الفقه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
يعّد قاصراً فيما إذا لم يقصّر في مقدمات حصول الجزم بالخلاف والا
فهو
جاهل
مقصر ، كمن لا يتعلم فيؤدي ذلك
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٧٥٧ صفحة منها:
: والجواب أن العجلة سبب في الجهالة لأن المستعجل لا يتأمل ولا ينظر بل يبادر إلى الشيء من غير تأمل
فهو
كالجاهل
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٦٥٢ صفحة منها:
الجهل والعجز إنّهما جهل لعينه وعجز لعينه ، فكل من لم يعلم شيئا
فهو
جاهل
به ولا بدّ ، وكل من لم يقدر على
تاريخ مدينة دمشق ، أبو أحمد ـ أبو ظبية
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢٦٥١ صفحة منها:
فهو
غافل (٧) ، ومن سكت عنه
فهو
جاهل
، ومن توهم (٨) أنه واصل فليس له حاصل ، ومن رأى (٩) أنه قريب
فهو
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٣٣٧ صفحة منها:
أَضَاعَهُ
فَهُوَ
(
جَاهِلٌ
) و ( جَهُولٌ ) و ( جَهَّلْتُهُ ) بالتَّثْقِيلِ نَسَبْتُهُ إلَى الْجَهْلِ
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١١٠٤ صفحة منها:
فهو
الجاهل
المغرور لا المتوكل المأجور ، كيف وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٢٩٥ صفحة منها:
، لأن متنبي معناه كاذب ، ومن رضي أن يدعى بالكذب
فهو
جاهل
، فقال له (٣٠ ـ و) أنا لست أرضى أن أدعى بهذا
الفَرق بين الفِرق وبيان الفرقة الناجية منهم
الفَرق بين الفِرق
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
شيئين. أحدهما دعواها أنّ من لم يعرف الله تعالى بجميع أسمائه
فهو
جاهل
به
والجاهل
به كافر. والثانى أنهم
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٤٢٥ صفحة منها:
ذنب عمله العبد ، وإن كان عالما ،
فهو
جاهل
حين خاطر بنفسه في معصية ربّه. فقد حكى الله قول يوسف : (هَلْ
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٨٣٨ صفحة منها:
عمله العبد ـ وإن كان به عالما
فهو
جاهل
حين خاطر بنفسه في معصية ربه ، وقد قال في ذلك
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:
الآية انه روي عن أبي عبد الله عليهالسلام انه قال كل ذنب عمله العبد وان كان عالما
فهو
جاهل
حين خاطر
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ١٢٨٧ صفحة منها:
. قال بعض السلف : كل من عصى الله
فهو
جاهل
. قال ابن كثير : والظاهر ـ والله أعلم ـ أن يوسف عليهالسلام
4
5
6