Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فتصيح جهنم فاستوى علي
نتائج البحث : فتصيح جهنم فاستوى علي
عدد النتائج : ١٧٣٦
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٩٤٣ صفحة منها:
) فتقوى بمال عثمان
على
الغزو والجهاد فى سبيل الله (
فَاسْتَوى
عَلى
سُوقِهِ) فقام
على
إظهار أمره فى قريش
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٧٤٩ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم قال : لا تقوم الساعة حتّى ينزل عيسى بن مريم من قبل المغرب مصدّقا بمحمّد
وعلى
ملّته (٢). قوله
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ٤٠٧٤ صفحة منها:
فِي الْإِنْجِيلِ) عطف
عليه
، أي : ذلك مثلهم في الكتابين. وقوله : (كَزَرْعٍ) تمثيل مستأنف ، أو تفسير
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٦٦١ صفحة منها:
بالقوة في حالة كونه بالأفق. وقيل :
فاستوى
على
صورته التي خلق
عليها
في حالة كونه بالأفق ، وإنّما كان قبل
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٩٥٦ صفحة منها:
فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ
فَاسْتَوى
عَلى
سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٦٩٧ صفحة منها:
جبريل وحده ، والمعنى أن جبريل وحده استوى بالقوة في حالة كونه بالأفق ، وقيل :
فاستوى
على
صورته التي خلق
يشتمل على مسائل : الرؤية والتشبيه والتجسيم
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ١٧٣٨ صفحة منها:
. والثاني أن يقال لاعتدال الشئ في ذاته نحو : ذو مرة
فاستوى
، وقال : فإذا استويت أنت . لتستووا
على
ظهوره
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٩
/ تم العثور في ٨٣١ صفحة منها:
لحقت الأمهات حتى صارت مثلها (فَاسْتَغْلَظَ) أي غلظ ذلك الزرع (
فَاسْتَوى
عَلى
سُوقِهِ) أي قام
على
قصبه
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٤٨٩٧ صفحة منها:
) وقال : (فَإِذَا اسْتَوَيْتَ أَنْتَ) ـ (لِتَسْتَوُوا
عَلى
ظُهُورِهِ) ـ (
فَاسْتَوى
عَلى
سُوقِهِ) واستوى
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ١٠٠١٧ صفحة منها:
) (٤) ، و (
فَاسْتَوى
عَلى
سُوقِهِ) (٥). وقولُهم : اسْتَوى فلانٌ
على
عَمَالَتِه ، واسْتَوَى يأَمْرِ. ومن ذلكَ
سورة البقرة الآية 1 ـ 46
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢٩٧٤ صفحة منها:
الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ
فَاسْتَوى
عَلى
سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٢
/ تم العثور في ٣٧٣٠ صفحة منها:
أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ
فَاسْتَوى
عَلى
سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ١٠٥٥ صفحة منها:
فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ
فَاسْتَوى
عَلى
سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣٠٠٧ صفحة منها:
كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ
فَاسْتَوى
عَلى
سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٢٧٠ صفحة منها:
الْإِنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ
فَاسْتَوى
عَلى
سُوقِهِ (٦). قال الزجاج : آزر
4
5
6