Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فإن الشقي من حرم غفران الله
نتائج البحث : فإن الشقي من حرم غفران الله
عدد النتائج : ١٧٣٦
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ١٣١٨٧ صفحة منها:
إخراجه إلا
بالشق
ترك على تلك الحال وغسل مع امه لان
الشق
هتك
حرمة
الميت
من
غير ضرورة» أقول : ما ذكره وان
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٤٩٥ صفحة منها:
. فهم في ذلك على المثل السائر : الشعير يؤكل ويذمّ ، ويدّعون الإستغناء عنها. وإنهم ليسوا في
شقّ
منها
.
فإن
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ١٠٦١٦ صفحة منها:
.
فإن
أعطاه
شقّي
دينار ، بريء
منه
. وإن أعطاه دينارا صحيحا ، فقد زاده خيرا. ولو باعه الثاني بنصف دينار
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٥٨١٧ صفحة منها:
.
فإن
قيل : نختار
الشق
الثاني
من
الترديد ، ووجوب الدفع الى زيد لثبوت استحقاقه اليد بغير معارض ، أمّا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٩٤٥٢ صفحة منها:
،
فإنه
كان في
شق
الغرب
من
مقام موسى (إِذْ قَضَيْنا) أوحينا (إِلى مُوسَى الْأَمْرَ) أي أمر الرسالة إلى
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٠١٠٤ صفحة منها:
، زادَ ابنُ سِيدَه :
فإِنْ
لم يكنْ
مِن
شِقِّهِ
فهو شَطٌّ وشاطِيءٌ ، وقالَ غيرُه : جُرْفُ الوَادِي
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٥٩٣٦ صفحة منها:
السيلُ
من
أسفل
شِقّ
الوادى والنهر. والجمع : أجْراف ، وجُرُوف ، وجِرَفة.
فإن
لم يكن
من
شِقّه
فهو شَطْ
عهد أمير المؤمنين عليه السلام ومبادي حرب صفّين
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٤٩٦٩ صفحة منها:
المؤمنين ؛ لا يهدّنك ما رأيت ، ولا يؤيسنّك
من
نصرنا ما سمعت
من
مقالة هذا
الشقي
الخائن. (
فإنّ
) جميع
من
ترى
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣٧٦٠ صفحة منها:
، وأولاها بالإمامة (٣). ولا مانع أيضا
من
اختيار
الشقّ
الثاني ؛
فإنّ
سلمان
من
المعصومين السابقين في الأعمال
تفسير سور المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل ، القصص
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٦٦٥٦ صفحة منها:
وإن كانت قد نزلت في هذين
الشقيين
.
فإنها
تشمل كل
من
كان على شاكلتهما في الكفر والعناد ، إذ العبرة بعموم
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٩٠٠٧ صفحة منها:
، فلعلّها باعتبار المسجد دون الكعبة. وأمّا ما استدلّوا به
للشق
الثاني ،
فإن
أرادوا
من
الجهة ما ذكرناه
فهارس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٤٢٠٠ صفحة منها:
: (١) ٣٩٤
من
كان منكم أهدى
فإنه
لا يحل بشيء
حرم
منه
حتى يقضي حجه : (١) ٤٠٠
كشف الغمّة في معرفة الأئمّة
أبي الحسن علي بن عيسى بن أبي الفتح الاربلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ١١٤٩ صفحة منها:
فيهما
غفر
الله
له
ثم قال ع إن
الشقي
حق
الشقي
من
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٢١٥١ صفحة منها:
العصر أحمد سبح راج المفتش بأوقاف
الحرمين
الشريفين
غفر
لهما» (١). كما يوجد توقيعان لمن راجعا النسخة في
الهجرة إلى الثقلين
محمّد گوزل الحسن الآمدي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٤٢١ صفحة منها:
مثل باب حطّة في بني إسرائيل
من
دخله
غفر
له
» وفي رواية «
غفر
له
الذنوب »(٤) . وأخرج الجويني عن سعيد
4
5
6