Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فأما خمس الله فللرسول
نتائج البحث : فأما خمس الله فللرسول
عدد النتائج : ١٧٣٦
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ٣٨٨٠ صفحة منها:
ذلك
خمسين
ليلة ،
فأما
صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما. وأما أنا فكنت أشد القوم وأجلدهم ، فكنت أخرج
من أول سورة الأنفال إلى آخر سورة النحل
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٤١٧٧ صفحة منها:
بالأرض التي كنت أعرف ، فلبثنا على ذلك
خمسين
ليلة
فأما
صاحباي فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان ، وأما أنا
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٦٣٥٧ صفحة منها:
التي كنت أعرف. فلبثنا على ذلك
خمسين
ليلة ،
فأما
صاحباي ، فاستكانا وقعدا في بيوتهما يبكيان ، وأما أنا
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٣٣٢ صفحة منها:
يذكر من بعد.
فأمّا
الأحكام
الخمسة
الثبوتية : فحكم الموجود (٤) من حيث ماهيّته الثابتة في العلم. وحكمه
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٩٥٧٠ صفحة منها:
وخمسين
سنة ،
فأما
[إلى (٢)] مائتين
وخمسين
فلا يشكّون فيه وكان من المعمرين ، قيل إنه : أدرك وصي عيسى بن
بحوث المدرستين في مصادر الشريعة الإسلاميّة
معالم المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٢٣٦ صفحة منها:
المتولّي للأمر الاجتهاد في الكثرة والقلّة
فأمّا
أمر
الخمس
فمن باب الاجتهاد ...». وقال : «فلم يخرج عمر بما
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٧٦٠ صفحة منها:
فأما
بنات
الخمسة
فلا تكسر إلا على استكراه). نقلا عن الكافية المحققة ١٧٦. (٣) ينظر شرح الرضي ٢ / ١٩١
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
واحدا ،
فأمّا
ولادة
خمسة
فلم يحدث إلا مرّتين إحداهما في أوستراليا سنة ١٧٧٣ والثانية في لندرة سنة ١٨٠٠
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٣٤٨٣ صفحة منها:
ـ : (وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ) (الآية). فقال : أما
خمس
الله
ـ عزّ وجلّ ـ
فللرّسول
، يضعه في سبيل
الله
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
١٣٣
/ تم العثور في ١٤٦٦ صفحة منها:
(١) ) معاً بسنده إلى أبي عبد
الله
: عليه سلام
الله
ـ « (
فَأَمّا
مَنْ أَعْطى )
الخُمس
، ( وَاتَّقى ) ولاية
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٩٧٧ صفحة منها:
كذا، فهذه أربعون صورة، و هي مع العشرة الاولى
خمسون
. و على التقادير
فإما
أن يكون متعلق الرواية
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٥٧٥
/ تم العثور في ٥٥٩٣ صفحة منها:
وَابْنِ السَّبِيلِ ... ) ، فقال (ع) : أما
خمس
الله
ـ عز وجل ـ
فللرسول
، يضعه
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٦٤٠ صفحة منها:
والآية الثانية تدلّ على أنّه يقسم
كالخمس
،
فإمّا
أن يجعل هذا غير مطلق الفيء بل فيئا خاصّا كان حكمه هكذا
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٩٠٣ صفحة منها:
يلحق ذو الثلاثة بذوات الأربعة بزيادة ، ثم تلحق زيادة أخرى فتلحقه بذوات
الخمسة
،
فأما
ما لحق من ذوات
الخراج وصناعة الكتابة
قدامة بن جعفر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٤٢٦ صفحة منها:
الركاز هو المال المدفون خاصة وفيه
الخمس
.
فاما
المعدن فليس بركاز ولا
خمس
فيه ، انما فيه الزكاة. وقال مالك
4
5
6