Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عوذ
نتائج البحث : عوذ
عدد النتائج : ٣٧٠
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
٤٤ ـ بصيرة فى
عوذ
وعور عذت بفلان أعوذ عوذا وعياذا ومعاذا ومعاذة أى لجأت (١) به. وهو عياذى
وعوذى
ترجمه الامام الحسين ومقتله عليه السلام
ابن سعد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
فقال : هاتوا ابنيّ حتى اُعوّذهما بما
عوّذ
إبراهيم ابنيه إسماعيل وإسحاق فضمّهما إلى صدره ثمّ قال
تسلية المُجالس وزينة المَجالس
السيد محمد بن أبي طالب الحسيني الكركي الحائري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عليهالسلام
عوّذ
ابنيه ، وأنّ موسى
عوّذ
بني (٣) هارون بهذه
العوذة
. وروي أنّ بني جعفر كانوا غلماناً بيضاً
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ءة ، والاستعاذة : طلب
العوذ
من الله تعالى ،
والعوذ
مصدر عاذ بكذا : أي استجار به وامتنع. وقل أعوذ إن أردت
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. ٩٤٤ ـ الحارث بن مالك بن قيس بن
عوذ
بن عبد الله بن جابر بن عبد مناف ابن شجع بن عامر بن ليث بن بكر بن
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم ـ منذ البداية إلى آخر عهدالخلفاء الراشدين سنة 41 هـ
منائح الكرم في أخبار مكة والبيت وولاة الحرم
علي بن تاج الدين بن تقي الدين السنجاري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
من
العوذ
أطفالها) (٢) إرادة أن يسترقن الصّهيلا فلما انتهينا إلى مكة
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ء لعلات الأجسام. وقيل : شفاء بالرقى
والعوذ
كما جاء في حديث الذي رقي بالفاتحة من لسعة العقرب. واختلفوا في
التحفة الرضويّة في مجرّبات الإماميّة
محمّد الرضي الرضوي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
عليهم الصلوة والسلام (١). ٥٠ ـ
عوذة
مجرّبة للشفاء من العِلل والأمراض (٢) ١ ـ قال السيّد الأجلّ
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
التامّة ، من كلّ شيطان وهامّة ، ومن كلّ عين لامّة. وروي أنّ إبراهيم عليهالسلام
عوّذ
ابنيه ، وأنّ موسى
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
رسول الله! هذه قريش قد سمعت بمسيرك ، فخرجوا معهم
العوذ
المطافيل (٢) ، قد لبسوا جلود النمور ؛ وقد نزلوا
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
، إذا أردت أجناسا مختلفة. وقد منع سيبويه أن يقال أبرار في جمع بر. وذكر سيبويه أنّهم قالوا :
عوذ
وعوذات
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
برسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم».
عوذة
عوّذ
بها الجواد عليهالسلام ولده الهادي عليهالسلام : قال
ضياء العالمين
العلامة الفتوني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وهما صبيّان ، فقال : «هات ابني أُعوّذهما بما
عوّذ
به إبراهيم ابنَيه إسماعيل ، وإسحاق عليهماالسلام
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
عن الإفرنسية لگابريل دولان. طبع بطهران ١٣٥٠. ( ٢٢٩٥ : كتاب
العوذ
) لأبي أحمد عبد العزيز بن يحيى
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٣٨
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ثم أدخله معه فرشه في جيبه وبين كتفيه ،
وعوذه
ب : (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) والمعوذتين ، ثم دعا
4
5
6