Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علم+الحف\\
نتائج البحث : علم+الحف\\
عدد النتائج : ١٧٣٣
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
كَأَنَّكَ
حَفِيٌّ
عَنْها) يقول : لطيف بها يعني كأنك يعجبك سؤالهم إياك ، وقل (إِنَّما
عِلْمُها
عِنْدَ اللهِ
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ٧٩٢ صفحة منها:
أمره ثانية بأن يسلم
العلم
تأكيدا للأمر وتهمما به إذ هو من الغيوب الخمسة التي في قوله عزوجل: (إِنَّ
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء التاسع والعاشر ـ سورة الأعراف
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢٢٥٩ صفحة منها:
(١). (يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ
حَفِيٌّ
عَنْها) وما أنت بحفي عنها (إِنَّما
عِلْمُها
عِنْدَ اللهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ
من الآية (142) من سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ١٨٣٣ صفحة منها:
) ما لي بها من
علم
(إِنَّما
عِلْمُها
عِنْدَ اللهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ) أنها كائنة
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الأعراف ـ آخر سورة الأنفال
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٢٣٠٢ صفحة منها:
أكثرت السّؤال عنها وبالغت في طلب
علمها
، وقيل الحفاوة : البرّ واللّطف. قال ابن الأعرابي : يقال
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٨٤٨ صفحة منها:
السؤال حتى علمت. وقرأ ابن مسعود : كأنك
حفىّ
بها ، أى عالم بها بليغ في
العلم
بها. وقيل (عَنْها
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٣٣٤ صفحة منها:
هذا التفسير مقدّمة : يسألونك عنها كأنّك
حفيّ
بهم (٣). قال : (قُلْ إِنَّما
عِلْمُها
عِنْدَ اللهِ
من أول سورة المائدة إلى آخر سورة الأعراف
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ٧٣٩ صفحة منها:
حَفِيٌّ
عَنْها) يقول : كأنك عالم بها لست تعلمها (قُلْ إِنَّما
عِلْمُها
عِنْدَ اللهِ). وقال معمر عن بعضهم
تفسير كنز الدّقائق وبحر الغرائب
الشيخ محمّد بن محمّد رضا القمّي المشهدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٦٢٨ صفحة منها:
عنه. فإنّ من بالغ في السّؤال عن الشّيء والبحث عنه ، استحكم
علمه
فيه. ولذلك عدّي «بعن». وقيل (٢) : هي
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٥٣٨ صفحة منها:
حَفِيٌّ
عَنْها قُلْ إِنَّما
عِلْمُها
عِنْدَ اللهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (١٨٧) قُلْ لا
من أوّل سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ١٣٠٣ صفحة منها:
تَأْتِيكُمْ إِلاَّ بَغْتَةً يَسْئَلُونَكَ كَأَنَّكَ
حَفِيٌّ
عَنْها قُلْ إِنَّما
عِلْمُها
عِنْدَ اللهِ وَلكِنَّ
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٦٢٩ صفحة منها:
حَفِيٌّ
عَنْها قُلْ إِنَّما
عِلْمُها
عِنْدَ اللهِ وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ (١٨٧
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٨٨٥ صفحة منها:
عِلْمُها
عِنْدَ اللهِ) كرره لتكرير يسألونك لمانيط به قوله كانك
حفى
وللمبالغة (وَلكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٣٢
/ تم العثور في ٨٩٣ صفحة منها:
الجبل ، وأرسى السفينة. (قُلْ إِنَّما
عِلْمُها
)
علم
إرسائها (عِنْدَ رَبِّي) يعني : استأثر به لم يطلع
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ١٠٢٤ صفحة منها:
عَنْهَا قُلْ إِنَّمَا
عِلْمُهَا
عِندَ اللهِ ) ( الأعراف / ١٨٧ ). قال ابن فارس : « إنّ
للحفي
اُصولاً
4
5
6