Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : عشر+كراهتا+
نتائج البحث : عشر+كراهتا+
عدد النتائج : ١٦٨٩
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٠
/ تم العثور في ١٨٨٨ صفحة منها:
وثلاثين درجة وأربع وخمسين دقيقة ، وساوة بتسع
وعشرين
درجة وست
عشرة
دقيقة ، وأصبهان بأربعين درجة
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
والعشرين
طهر بيقين ، وما بينهما مشكوك فيه. الرابع : لو قالت : حيضي
عشرة
وكنت أمزج
العشر
بالعشر
بيوم
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
) (ع ش ر ، ع ر ش ، ش ع ر ، ش ر ع ، ر ع ش مستعملات ، ر ش ع مهمل)
عشر
:
العَشْر
: عدد المؤنث ،
والعَشَرَة
(٢) : عدد المذكر ، فإذا جاوزت ذلك أنثت
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
أحد) فإنها أصلية (١). قوله : (ثلاثة
عشر
إلى تسعة
عشر
، ثلاث
عشرة
إلى تسع
عشرة
) يعني أنك من (ثلاثة
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
يعنى أن تمييز
العشرين
وبابه إلى التسعين مفرد نحو
عشرين
دينارا وتسعين غلاما وأربعين حينا أى زمانا
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٦
/ تم العثور في ٥٤٠ صفحة منها:
عشر
، وقال أنس : التاسعة
عشر
، وقال محمد بن إسحاق : الحادية
والعشرون
، وقال ابن عباس : الثالثة
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣١
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
، وفي زبينة : زباني". وكان سيبويه ، ذهب إلى أن عشرا ليس محذوفا من
عشرة
وأما غيره فاحتج بأنهم كرهوا أن
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
إلى عاشر
عشرة
، وأمّا نحو : ثالث ثلاثين ، فلا يصحّ لاختلاف المدلول ، وإن حصل اشتراك الكلمتين في اللفظ
الكافي ـ الفروع ـ الزيّ والدواجن والوصايا والمواريث ـ الأحاديث 12427 ـ 13649
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٠٢
/ تم العثور في ١٠٠٢ صفحة منها:
فَعَلْتَهُ لِلْمُعْتِقِ؟ قِيلَ لَهُ (٤) : لَا ، وَلكِنَّهُ (٥) نَجْعَلُ (٦) لَهُ (٧) جُزْءاً مِنْ
عَشَرَةٍ
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ثلاثة إلى قولك : عاشر
عشرة
فقولك : ثاني وثالث مشتق من اثنين وثلاثة وبالثالث كمل العدد فصار ثلاثة وقد
الحدائق الناضرة في أحكام العترة الطاهرة
الحدائق الناضرة
الشيخ يوسف بن أحمد البحراني [ صاحب الحدائق ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ١٦٣٦ صفحة منها:
المذكورة انه روي عن أمير المؤمنين (عليهالسلام) ان في السنة أربعة
وعشرين
يوما نحسات في كل شهر منها يومان
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
اعرابهما في التركيب فيكونان بالف في الرفع نحو جاءني اثنا
عشر
رجلا واثنتا
عشرة
امرأة وبياء في النصب والجرّ
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
چنانچه گوئى : «احد
عشر
، اثنا
عشر
، ثلاثة
عشر
، اربعة
عشر
، خمسة
عشر
، ستّة
عشر
، سبعة
عشر
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٣
/ تم العثور في ٣٩٦ صفحة منها:
__________________ (معجم الدراسات القرآنية : ٤٩٤) «حواش على طيبة النشر في القراءات
العشر
» لرضوان
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
وتقطع الزّهرة في
عشرة
أشهر وتصير في كل برج خمسة
وعشرين
يوما. ويقطع عطارد البروج كلّها كما يقطع
4
5
6