نتائج البحث : طب الاذمة

عدد النتائج : ١٠٨٠

التفسير المظهري

محمد ثناء الله العثمانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٣٥ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

الجوهري ذأمه ذأما يعنى مهموز العين وذمته أذيمه يعنى الأجوف اليائى وذممته اذمه يعنى المضاعف معنى كل واحد

التبيان في إعراب القرآن

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

محمولا على قوله : مختالا فخورا ، وهو خبر كان ، وجمع على المعنى أيضا ، أو على إضمار أذمّ. والثاني ـ أن

النّهاية في غريب الحديث والأثر

النّهاية

مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

أحرز لقاح رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وسلم «وإذا فيها فرس أَذَمُ» أى كالّ قد أعيا فوقف. (ه) وفى حديث يونس

مغني الأديب

جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

من مفعول «يأتيهم» أو على إضمار «أذم» أو «أعني» وأن يكون مجروراً على البدل من «الناس» في (اقْتَرَبَ

المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور

الإمام الحافظ أبو الحسن الفارسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٥٣ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

١ ـ فهرس الأعلام والأماكن والنسبة الاذمي : علي بن الحسن بن محمد ابو القاسم اذربيجان

النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى

النّهاية

الشيخ الطوسيفيالفقه

الصفحة : ٢٩٨ / تم العثور في ١ صفحة منها:

أنّهم أذمّوهم ، كانوا مأمونين ولم يكن عليهم سبيل. ومن أذمّ مشركا أو غير مشرك ، ثمَّ أخفره ونقض ذمامه

معجم البلدان

شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغداديفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٤٦٥ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

وحميرها وقال آخر : أذمّ بغداد والمقام بها ، من بعد ما خبرة وتجريب

شرح الرضيّ على الكافية

محمّد بن الحسن الرضي الاسترآباديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٣٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

بفعل لا يظهر ، وهو أعني ، أو أخص في الجميع ، أو أمدح أو أذم أو أترحم ، كل في موضعه. هذا ما قيل

جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام

جواهر الكلام

الشيخ محمّد حسن النّجفيفيالفقه

الصفحة : ٩٦ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

وعلى كل حال فقد ظهر لك مما ذكرناه أنه لو أذم المراهق أو المجنون أو المكره ونحوهم ممن عرفت لم ينعقد

سورة آل عمران

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٠ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

أَجْمَعِينَ). هذا ، والآية في معرض الذم. وقد قال الحسن عليه‌السلام : فو الله ما أجد أذمّ للدنيا ممن خلقها

الطفل بين الوراثة والتربية

الشيخ محمد تقي فلسفيفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٣٠٩ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

ء بالنسبة إلى موضوع إنشائي أعده أحد تلاميذه . على سبيل التمجيد به ، ويقول خطأ : ( لا أعلم كيف أذم ! ) إن

الشيعة بين الحقائق والأوهام

نقض الوشيعة

السيّد محسن الأمين العامليفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٢٩٢ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

نزلت قبل هذه الغزوات بمدة. وهل يمكن ان يوجد جزع اشد وأذم من جزع مجاهد يقول ألا نختصي وهو يحفظ أم حسبتم

الأساس في التفسير

سعيد حوّىفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٠٩ / تم العثور في ٢٧ صفحة منها:

سوادا ولا أصغر منه ، ولا أذم ، ببعير ساقه ، لم أر بالبقيع ناقة أحسن منها فقال يا رسول الله أصدقة؟ قال

معجم النّحو

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٨ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

الْحَطَبِ) بالنصب بإضمار «أذمّ» وإن كان لغير ذلك جاز ذكره تقول «مررت بأحمد الشّاعر» بالأوجه الثلاثة ، ولك أن

الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

الكشّاف

محمود بن عمر الزمخشريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٥ / تم العثور في ١٧ صفحة منها:

: وإذا أنهوا السخرية بالمؤمنين إلى شياطينهم وحدّثوهم بها. كما تقول : أحمد إليك فلانا ، وأذمّه إليك

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : طب الاذمة

التفسير المظهري

التبيان في إعراب القرآن

النّهاية

مغني الأديب

المختصر من كتاب السياق لتاريخ نيسابور

النّهاية

معجم البلدان

شرح الرضيّ على الكافية

جواهر الكلام

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الطفل بين الوراثة والتربية

نقض الوشيعة

الأساس في التفسير

معجم النّحو

الكشّاف

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : طب الاذمة