Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ضيف أي
نتائج البحث : ضيف أي
عدد النتائج : ١٧٣٦
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
الضيف
أيها
الرجل. ب ـ وإما للتَّواضُع نحو : أنا الفقيرُ المسكين ُ
أيّها
الرجل. ونحو : اللهم اغفر لنا
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣٤٨٤ صفحة منها:
* ولاثَ به يَلُوثُ : كَلَاذَ. * وإِنَّه لنِعْمَ المَلاثُ
للضِّيفانِ
:
أى
المَلاذُ. وزَعَمَ
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٨١٤ صفحة منها:
فيقال : ورد علينا
ضيف
أي
وفد علينا ووصل ، وكما يقال : وردت على الماء
أي
وصلت إليه. وحينئذ يتعيّن
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٥
/ تم العثور في ٦٦٧ صفحة منها:
(إِنَّ هؤُلاءِ
ضَيْفِي
)
أى
أضيافى (فَلا تَفْضَحُونِ (٦٨)) فيهم (وَاتَّقُوا اللهَ) اخشوا الله فى الحرام
سورة البقرة الآية 1 ـ 46
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٩٩٢ صفحة منها:
إذا أثقله وسبّب له المشقّة. (٣) الكافي ٢ : ٤٢ / ١. (٤) يقال : أعتم قرى
الضيف
أي
أخّره حتّى العتمة
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢١٨ صفحة منها:
نسيتك. قال ابن مالك : ويكثر ذلك إن تقدم نفي على القسم ، كقوله : فلا والله نادى الحي
ضيفي
أي
: لا
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ١٠٠٥٣ صفحة منها:
لوط عليهالسلام بصورة شباب وسيمين ، حيث يقول سبحانه : (وَلَقَدْ راوَدُوهُ عَنْ
ضَيْفِهِ
)
أي
أنّهم
النجم ـ الناس
مختصر الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢٦٦٦ صفحة منها:
يقول سبحانه : (وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَن
ضَيْفِهِ
).
أي
أنّهم طلبوا منه أن يضع ضيوفه تحت تصرفهم. لقد بلغ
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٤
/ تم العثور في ٢٢١٤ صفحة منها:
(
أى
الضيف
) أن يثوى (
أى
يقيم) عنده حتى يحرجه» ، وفى الحديث تشريع جديد : أن الضيافة ثلاثة أيام
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٥٩٥ صفحة منها:
) [
الآية
: ٣١] ، (نُصْحِي إِنْ) [
الآية
: ٣٤] ، (
ضَيْفِي
أَلَيْسَ) [
الآية
: ٧٨] ، (أَجْرِيَ إِلَّا) معا
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٦٥٧ صفحة منها:
وأنا ثَوِيُ فلان
أي
ضيفُه
. وهذه ثَوِيّة فلان
أي
امرأته التي يَثْوِي إليها. ويقال للغريب إذا أقام ببلده
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١١٨٧ صفحة منها:
، وسماهم ضيفا لأنهم كانوا في صورة
الضيف
. (الْمُكْرَمِينَ)
أي
مكرمين عند الله أو عند إبراهيم إذ خدمهم بنفسه
التفسير الوسيط
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٢٦٦٥ صفحة منها:
الخطاب الإلهي في هذه القصة بأمر النّبي صلىاللهعليهوسلم بإخبار قومه عن قصة
ضيف
إبراهيم ،
أي
عن أصحاب
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٨
/ تم العثور في ٢٩٣٥ صفحة منها:
. وسمّاهم ضيفا لأنّهم كانوا في صورة
الضيف
. (الْمُكْرَمِينَ) ؛
أي
: مكرمين عند الله أو عند إبراهيم إذ خدمهم
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٦
/ تم العثور في ٢٦٣١ صفحة منها:
طرفه عن
الضيف
كى لا يستحى إذا قال
الضيف
: قدنى ،
أى
حسبي من الشرب قلت : بالله. وروى : قال بالله ، فكأنه
4
5
6