Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : صال\
نتائج البحث : صال\
عدد النتائج : ٤٧٩
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
(بِفاتِنِينَ) : بمضلّين (إِلَّا مَنْ هُوَ
صالِ
الْجَحِيمِ) أي إلّا من هو في علم الله وإرادته سيدخل النار
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
معلومة. (٣) ٢٣ ـ قوله تعالى : (
صالِ
الْجَحِيمِ). يقرأ ـ بواو ، مكان الياء ـ وهو جمع «
صال
» وجمع على
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وفرحا فى طلب
وصال
الحسان ، وفى مراودة الظفر بهن ، ومعنى ذهاب القلب به أنه غيبة وأتلفه عن غير طلب الحسان
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) (لتردين) (٥٦) (
صال
الجحيم)(٤) (١٦٣). أما الأوليان فأثبتهما في الحالين يعقوب ، وافقه ورش في (لتردين) وصلا
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وَما تَعْبُدُونَ (١٦١) ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ (١٦٢) إِلَّا مَنْ هُوَ
صالِ
الْجَحِيمِ) (١٦٣
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يبين به عن كلّ أنوك سال (١) فإن أنت لم توصل لحال
وصالها
فدعني وإيّاها حليف
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٦). (فَإِنَّكُمْ وَما تَعْبُدُونَ (١٦١) ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفاتِنِينَ (١٦٢) إِلاَّ مَنْ هُوَ
صالِ
الْجَحِيمِ
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
السابقة ، وجملة : (إنكم ... ما أنتم عليه ...) لا محل لها استئنافية. (إِلاَّ مَنْ هُوَ
صالِ
الْجَحِيمِ
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(بِفاتِنِينَ) (١٦٢) أي أحدا (إِلَّا مَنْ هُوَ
صالِ
الْجَحِيمِ) (١٦٣) في علم الله تعالى ، قال جبريل للنبي
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الشاعر «وقلما
وصال
ـ الخ» شاهد آخر للنحاة ، وذلك حيث اتصلت «ما» بقل ، واعلم أولا أن «ما» هذه تتصل بثلاثة
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
٧٦٧ ـ [صددت فأطولت الصّدود] وقلّما
وصال
على طول الصّدود يدوم
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
، (وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللهُ بِضُرٍّ) الحجاب (فَلا كاشِفَ) لذلك (إِلَّا) ظهور أنوار
وصاله
، (وَإِنْ يُرِدْكَ
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
قال ابن جني (١) : شيخنا أبو علي يحمله على أنه حذف لام «
صال
» تخفيفا ، وأعرب اللام بالضم ، كما حذفت
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وحروفها (*) قولك : استنجده (١) يوم
صال
زطّ
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. وَنَظيرُ حَذْفِ اللاّمِ استحساناً فِي هَذِهِ القراءَةِ قراءَة الحسن أَيضاً : (إِلاَّ مَنْ هُوَ
صالُ
4
5
6