Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شو
نتائج البحث : شو
عدد النتائج : ٥٥٨
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. (
شوى
) (٦) : أطراف الجسد. وقيل : جلد الرأس. والمعنى أنّ النار تنزعها ثم تعاد. (شَراباً (٧) طَهُوراً
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(وَصاحِبَتِهِ). يعني زوجته. (١) [١٥ ـ ١٦] (كَلاَّ إِنَّها لَظى (١٥) نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
(١٦
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
: إذا جَلاه.
شوه
: امرأةٌ (
شَوْها
ءُ) : قبيحة الوجه. وقد (شَوِهَتُ
شَوَهاً
). و (الشِياهُ) جمع (شاهٍ
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ٥٤ صفحة منها:
الفداء « كلا » لا ينجيه ذلك « إنها لظى » يعني أن نار جهنم لظى أو القصة لظى « نزاعة
للشوى
» وسميت لظى
معجم ما استعجم من أسماء البلاد والمواضع
أبي عبيد عبد الله بن عبد العزيز البكري الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
معه الشّويلة. الشّويلة بضمّ أوّله ، على لفظ التصغير : موضع قد تقدّم ذكره فى رسم الأشعر.
الشّوىّ
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المواقيت. (
شوى
) [٧٠ ـ المعارج : ١٦] : جمع شواة : وهي جلدة الرّأس (٥). (شامخات) [٧٧ ـ المرسلات : ٢٧
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
العقل « ثُمَّ يُنْجِيهِ » هذا الافتداء. قوله تعالى : « كَلَّا إِنَّها لَظى نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
) نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
(١٦) تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (١٧) وَجَمَعَ فَأَوْعى (١٨) إِنَّ الْإِنْسانَ
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
«
شو
» «
شوّيّ
» وفي كل الحالات يجب كسر ما قبل ياء النّسب. ٨ ـ إذا كان الاسم ملحقا بالمثنى وإذا كان
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٦٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، فشوى ، وبعثت به (١) إلى عائشة ، رضى الله عنها ، وقالت : هكذا
شوى
أخوك بمصر! فلم تأكل عائشة رضى الله
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
١ / ٤٧٠.
شوى
ـ
الشوى
ـ الأطراف ١ / ٤٧٦ ،
الشوى
بعينه ١ / ٤٧٦ ، يحرق الوجوه
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
) نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
(١٦) تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (١٧) وَجَمَعَ فَأَوْعى (١٨)) شرح الكلمات
منازل الآخرة والمطالب الفاخرة
الشيخ عباس القمي
في
الأخلاق
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
وأما العسل الذي اغترّ به المغرور فما ينال الناس من لذة الدنيا
وشواتها
ونعيمها ودعتها من لذة المطعم
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يُنْجِيهِ (١٤) كَلَّا إِنَّها لَظى) (١٥) : اسم من أسماء جهنّم. قوله ـ تعالى ـ : (نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
) (١٦
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
(١٤) كَلاَّ إِنَّها لَظى (١٥) نَزَّاعَةً
لِلشَّوى
(١٦) تَدْعُوا مَنْ أَدْبَرَ وَتَوَلَّى (١٧) وَجَمَعَ
4
5
6