Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : شمس المع
نتائج البحث : شمس المع
عدد النتائج : ١٧٠٠
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٢٠٢٧ صفحة منها:
(٣) (٤) ] ولا يخفى أنّ الخبر [ الثالث (٥) ] تضمّن نفي البأس إلى طلوع
الشمس
،
مع
أنّ الشيخ عدّ في قوله من الأوقات
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٣٣١٨ صفحة منها:
الصبح ويريدون منه بعد طلوع
الشمس
،
مع
أنّه لا شبهة في أنّ الصبح صادق على ما قبله. والحاصل : أنّ لليوم
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١٠٥١ صفحة منها:
الشمس
مع
الظلّ دليلا على توحيد الله وكمال قدرته. قوله تعالى : (ثُمَّ قَبَضْناهُ إِلَيْنا قَبْضاً
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٠١٦ صفحة منها:
المعلول في حركة
الشمس
مع
سكون الظل ، ووجود المعلول بدون علته في حركة الدلو إلى العلو ،
مع
سكون حبل الكلاب
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ١٦٣٠ صفحة منها:
حضيض الابتذال فأراد صيانته بأن قدم له النفي متجاهلا فقال لا حاجة الى
الشمس
مع
ضيائك ونورك ولكنها
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٩١٧ صفحة منها:
وذلك لتحقيق كون المستعار منه في الاستدارة والإشراق ليس هو
الشمس
مع
تلك الاستدارة والإشراق. كما أن
الثّاقب في المناقب
عماد الدين أبي جعفر محمّد بن علي الطوسي [ ابن حمزة ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
على الله ؟» قال : «نعم ، بأبي أنت وأمّي يا رسول الله» . قال : «إذا كان غداً فانطلق إلى
الشمس
معي
وهو الكتاب المعروف بـ « الصّرفة »
الموضح عن جهة إعجاز القرآن
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٥٩ صفحة منها:
معا. ثمّ يقال له : أيمكن النّاظر أن يستدلّ بما ذكرته من حركة الأفلاك وطلوع
الشّمس
،
مع
تجويزه وقوع
فهرس ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٦٠٦٣ صفحة منها:
ـ ١٦٤). تكلم
الشمس
مع
أمير المؤمنين عليهالسلام. (ج ٤ ص ١٨ وج ٦ ص ٩٦). فان
الشمس
عن يمينه والقمر عن
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٨٠٠ صفحة منها:
شاءَ لَجَعَلَهُ ساكِناً ) أي دائما لا يتغير ، أي لا
شمس
معه
، وقيل ( مَدَّ الظِّلَ ) جعله منبسطا
مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل
مستدرك الوسائل
الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٢٣٣٥ صفحة منها:
طلوع
الشمس
،
مع
الخوف والعذر ) [١١٥٠٢] ١ ـ دعائم الإِسلام عن جعفر بن محمد ( عليهما السلام ) ، أنه
جامع المقاصد في شرح القواعد
الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٣٢٩٨ صفحة منها:
عين النجاسة فيه لا يطهر كصفرة البول المتغير ، ومتى أشرقت
الشمس
مع
رطوبة المحل طهر الظاهر والباطن
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
الشمس
(١) ، (ولو شاء لجعله ساكنا) : أي دائما لا يتغيّر يعني لا
شمس
معه
(٢). (المرجومين) [٢٦
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
الله وجوده ورحمته فيهما ، فإنّ
الشمس
مع
كونها تسير في فلكها في مدّة سنة ، تطلع كلّ يوم وتغرب بسير آخر
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
) دائما ، يعنى الظل لا
شمس
معه
(ثُمَّ جَعَلْنَا
الشَّمْسَ
عَلَيْهِ) __________________ (١) انظر
4
5
6