Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سم+جري
نتائج البحث : سم+جري
عدد النتائج : ١٦٣٧
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
سمي
به الفصل. وقد
جرى
على أن يذكر وراء كل فصل غاية تفسيرا لما فيها من الغريب. ولا يبعد أن يكون ذلك
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
الأرض. ساح يسِيح سَيحا وسيَحانا :
جرى
. ثم
سمى
الماء سَيحا. وأساح نهرا ونحوه : أجراه. الغَلَل
معاني الأخبار
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
سبعون ألف
جرة
(٣)
سم
لا بد لأهل النار أن يمروا عليها. ( باب ) * ( معنى شر الحاسد إذا حسد
الإمام موسى بن جعفر عليه السلام ضحية الإرهاب السياسي
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الرشيد في ابادة أعيان الطالبيين ، وتحري رجالهم والقضاء عليهم بالقتل تارة وبالسجن أخري ثم التعذيب
والسم
المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة
الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
* * * يعين المجد يلچفك تياره يبو محمد ازيارتك احسن تياره عسن
سم
الذي بچبدك تياره
منتقلة الطالبيّة
أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
وراء : موضع قبر الحسين عليه السّلام وانما
سمى
الحائر بذلك لما
جرى
على القبر الشريف أيام المتوكل
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
الجَرْي
، وبه
سمي
فرسُ رسول الله عليهالسلام. وفي الحديث : «هنا (١) تُسكَب العَبراتُ». أي هو مَوضعٌ لأن
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٢
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
شِمالاً وعن أيْمانهنّ الفوارِسُ وقَرض الشاعرُ ، وله قريض حسن لأن الشِّعر كلام ذو تقاطيع أو
سُميَ
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٢٠٤ صفحة منها:
وسمى
النحويون هذا وما
جرى
مجراه : الاعتراض ، وجوزوا ذلك لأن فيه اختصاصا للأول وإن كان مرفوعا
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٠
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
حرف
الجر
خبرا ،
سمّي
مستقرا ؛ لأنه بمعنى استقر. وقوله : (ولم تجعله على قولك : " فيها زيد قائم" ؛ لأن
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٢٩٢ صفحة منها:
فلكه سيأتى ذكرها بعد ، والفلك : مجرى الكواكب ،
سمى
بذلك لاستدارته ، والسباحة :
الجري
في الماء للسمك
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٨٠٢ صفحة منها:
: ج الساق.
سمان
: ج
سمين
. عدموا : افتقروا. يقول : إنّه كريم ينحر للأضياف
سمين
النوق. الإعراب : ضروب
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
مضاف إليه و (أو حضور) معطوف على غيبة و (كأنت) في موضع الحال من ما (وهو) معطوف على أنت و (
سم
) فعل أمر من
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
. وقال الكوفيون : هو من
السمة
فالمحذوف (فاؤه) وهو خطأ في الاشتقاق ، وفيه الخلاف وهو صحيح في المعنى. فصل
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٦
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
اشتغال المحل بحركة حرف
الجر
الزائد. الشّاهد فيه : قوله «سميته يحيى» حيث عدى الفعل ـ الذي هو
سمى
ـ إلى
4
5
6