Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سج\
نتائج البحث : سج\
عدد النتائج : ٧٨٥
تفسير فرات الكوفي
ابو القاسم فرات بن ابراهيم بن فرات الكوفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ومن سورة المطففين كَلَّا إِنَّ كِتَابَ الْفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
* كِتَابٌ مَّرْقُومٌ * كَلَّا
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
(٧) وَما أَدْراكَ ما
سِجِّينٌ
(٨) كِتابٌ مَرْقُومٌ (٩) وَيْلٌ
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
به ، وجاذب أبو دلامة الرسول ، حتى تخرق ساجه ، ثم أمر به إلى السجن ، وأمر
السجان
أن يسجنه في بيت مع
تنبيهات حول المبدأ والمعاد
الميرزا حسنعلي مرواريد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
متناسبا ، أي خلق للروح المخلوقة من عليّين ومن العذب الفرات بدنا من عليّين ، وللروح المخلوقة من
سجّين
تفسير القرآن الكريم
أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
سِجِّينٍ
(٧) وَما أَدْراكَ ما
سِجِّينٌ
(٨) كِتابٌ مَرْقُومٌ (٩) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ (١٠
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
، وسَجَّ إذا صَلَعَ.
سج
: (أبو العباس عن ابن الأعرابي):
سجَ
سَطْحَهُ يسُجُّهُ سَجّاً إذا طيَّنَهُ
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠٠
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
أنواع الكفرة والمنافقين ، والفاسقين (لَفِي
سِجِّينٍ
) ، ثم فسّر ذلك بقوله : [٨ ـ ٩] (وَما أَدْراكَ ما
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
سَجى
(٢) ما وَدَّعَكَ رَبُّكَ وَما قَلى) ، جندب : هو ابن سفيان ، والمرأة : يقال لها : أمّ جميل امرأة
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي والعشرين حتّى الجزء الثلاثين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
و (الْعالَمِينَ) مضاف إليه. (كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
) (٧) (كَلَّا) حرف ردع وزجر (إِنَّ
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٧١
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
وعن البراء قال : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «
سجين
أسفل سبع أرضين وعليون في السماء السابعة
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
إلى النار» (٣) وكذلك المطفف. (كَلاَّ إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
(٧) وَما أَدْراكَ ما
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
: أَسَاتِيجُ ، ويُسَمَّى [ الانْسُوعَة ] (٣) كأُعْجُوبَة. [ سجج ]
سَجَ
سَجّاً ، كقَتَلَ : رَمَى بسَلْحِهِ
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨٥
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
(٧) وَما أَدْراكَ ما
سِجِّينٌ
(٨) كِتابٌ مَرْقُومٌ) (٩) ، وتقابل
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: (كَلَّا إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي
سِجِّينٍ
) (٧) ؛ أي ليس الأمر على ما يظنون أنّهم لا يبعثون ليوم عظيم
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
عجزه ابن منظور (غ فـ ر) ولم يعزواه
والسجيّة
ـ بفتح السين وكسر الجيم وتشديد الياء المثنّاة ـ الطبيعة
4
5
6