Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : رغما عن أنفك
نتائج البحث : رغما عن أنفك
عدد النتائج : ١٧٠١
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ١١٠٠ صفحة منها:
، أي : اكفّه واحبسه لا ينقلب
عنّي
فلا
انفك
عنه
، وفتح «ورش» و «البزّي» ياء «اوزعني» (٢) (وَعَلى
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٨
/ تم العثور في ٣٤٥٥ صفحة منها:
أنفكّ
عنه
أصلا (٦) . وفي الحديث : « النعمة وحشية ، قيّدوها بالشّكر » (٧) . وعن أمير المؤمنين
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١٠٠٠ صفحة منها:
، لان المفروض انّ الفاعل موجب تامّ يمتنع انفكاك فعله
عنه
، فاذا
انفكّ
عنه
الحادث المذكور ولو بالتوقّف
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢١١٥ صفحة منها:
اجعلني أزع شكر نعمتك أي أكفّه وامنعه أن يذهب
عني
فلا
أنفك
عنه
(أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ الَّتِي
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٣
/ تم العثور في ٢٣٩٨ صفحة منها:
:
انفكّ
الشيء
عن
الشيء ؛ إذا انفصل
عنه
، وأمّا
انفك
التي هي من أخوات «كان» فلا مدخل لها هنا ، قال مجاهد
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٧
/ تم العثور في ٢٦٢٤ صفحة منها:
) معناه منفصلين متفرقين ، تقول
انفك
الشيء
عن
الشيء إذا انفصل
عنه
، وما
انفك
التي هي من أخوات كان لا مدخل
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٦
/ تم العثور في ٤١٠ صفحة منها:
. ( فصل أجزاءها قطعة قطعة ) (٤) افْتَكَّهُ افْتَكَ زيدٌ الرَّهْنَ. ( فَكَّهُ وخلّصه )
انْفَكَ
(
عنه
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٢٤١ صفحة منها:
احتمالات ثلاثة : الأوّل : أن يكون الأمر موضوعا ، ولو
انفكّ
عن
الغرض دون العكس فالعقل يلزم أبدا نحو إطاعة
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١١٤٣ صفحة منها:
بحيث لا
أنفك
عنه
، وقرأ البزي وورش بفتح ياء (أَوْزِعْنِي). (الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَ
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ٣٨٣٤ صفحة منها:
عنى
بحيث لا
انفك
عنه
وقال بعض المحققين معناه اجعلنى بحيت أزع اى احبس نفسى
عن
الكفر وقيل معناه احبس
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٥
/ تم العثور في ٢٢١٢ صفحة منها:
يعارض الإطلاق في الطائفة الاولى ، فيحكم ـ حينئذ ـ بكفاية مجرّد التجاوز
عن
المحلّ وإن
انفكّ
عن
الدخول في
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٣٧٢١ صفحة منها:
الدّاعي إلى الحمل كما هو واضح على من له أدنى دراية ، فيحكم إذن باعتبار التّجاوز
عن
المحلّ وإن
انفكّ
عن
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٢٤٠٤ صفحة منها:
ينفلت
عنى
حتى لا
أنفك
عن
شكرك أصلا وقرىء بفتح ياء أوزعنى (الَّتِي أَنْعَمْتَ عَلَيَّ وَعَلى والِدَيَّ
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣٢٨٠ صفحة منها:
أَنْ أَشْكُرَ نِعْمَتَكَ) اجعلني أزع شكر نعمتك عندي ، أي : أكفّه وأرتبطه لا ينفلت
عنّي
، بحيث لا
أنفكّ
الكافي ـ الأصول ـ الإيمان والكفر ، الدعاء ، فضل القرآن ، العشرة ـ الأحاديث 2618 ـ 3801
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٠٧٠٢ صفحة منها:
رَغْماً
، كناية
عن
الذلّ. وهذا ترغيم له ، أي إذلال. والمراد : أتته وهي ذليلة عنده ، أو أتته على كره منه
4
5
6