Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : رش
نتائج البحث : رش
عدد النتائج : ٣٨٩
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
المرَاشد. ومن المجاز : هو لرَشْدَةٍ ولرِشْدَةٍ إذا صَحّ نسبه. رشش ـ
رَشّ
عليه الماءَ. ورَشّ البيتَ
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. (٣) كذا في الأصلين. وفي ط : وبعضهم. (٤) ع :
الرشى
. ط : «انقطعت الآن
الرشى
». (٥) ع : فاعال. خطأ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(١) نضح النون والضاد والحاء أصلٌ يدلُّ على شيءٍ يُندَّى ، وماء يُرشّ. فالنَّضْح :
رشُّ
الماء. ونَضَحتُه
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الرّشى
في الحكم وكلّ ما لم يأذن الله في طريق تحصيله من ثمن الميتة والخمر وأجر البغيّة وأجر الكهانة وأكل
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
قوس قزح] (٤). يشير إلى سبب الهالة وقوس قزح. أما الهالة فسببها إحاطة أجزاء
رشية
صقيلة كأنها مرايا
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قبل فراغه ، مستعملا في الكبرى ، فلا يرفع الحدث عنده به. وليس قول من يقول المراد
بالرش
عن يمينه
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(١). وقوله تعالى : (أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ) (٢) (٤٢) معناه
للرّشى
(٣). وقوله تعالى : (فَاحْكُمْ بَيْنَهُمْ
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يراعى في غسله العدد لأن العدد يختص الولوغ ، وإن كان يابسا
رش
الموضع بالماء ، فإن لم يتعين الموضع غسل
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
) القَبْجُ وَجَمْعُهُ ( كِرْوانٌ ) بِالْكَسْرِ وَمِثْلُهُ
وَرَشانٌ
يُجْمَعُ عَلَى
وِرْشَانٍ
وَقِيلَ
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وترخيمها ؛ فأرح الناس من هذه الطائفة العروفة بنصب الحبالة (١) ، التي تأكل
الرّشى
(٢) وتخرجها في مخرج
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
فالبُنَا يكون جمع بُنْية فهى لغة فى بِنْية وتكونُ جمعَ بِنْية كرِشْوة
ورُشًى
وقد يكون بِنًى جمع بُنْية
التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
باليد ، قال : فإذا
رشّ
الماء على جزء من رأسه أجزأه (١). ولا ندري كيف يكون
الرشّ
مسحا؟! ولعله أخذ بالملاك
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
المجرد ومع الغلبة ، ومع الجريان. ولا حاجة في
الرش
الى الجريان بل الى النضح والغلبة ، وجعل
الرش
لبول
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
رجلاً (١) منّا أهل البيت ، يشير بالتقى ويعمل بالهدي ولا يأخذ في حكمه
الرّشى
، والله انّي لا عرفه باسمه
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الشعراء ـ آخر سورة الأحزاب
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
منطقا ، لحصول الفهم منه كما يفهم من كلام الناس ، روي عن كعب قال : صاح
ورشان
(١٢) عند سليمان عليهالسلام
4
5
6