Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دلالة الجمع النكرة
نتائج البحث : دلالة الجمع النكرة
عدد النتائج : ١٧٢٧
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٦٧٩ صفحة منها:
والجمع
ووصفه
بالنكرة
نحو زيدان كريمان وزيدون كريمون ، وهو مختار عبد القاهر. قوله «أو للمنسوب» معطوف على
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٥٦٥ صفحة منها:
الفردين. (١) ويكون علامة التثنية او
الجمع
للدلالة
على خصوصية الافراد كما فى حال استعمالها فى المفرد وقيل
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
المتقدمين. (قوله وأما
دلالة
الجمع
المعرف باللام على العموم ... إلخ) رد على الفصول وتفصيله انه (قال
الجزء الأوّل من الحلقة الثالثة
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
............................................... ٢٦٦ العموم بلحاظ الأجزاء والأفراد.......................................... ٢٦٩
دلالة
الجمع
المعرف
تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠٧
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
دلالة
الجمع
المحلّى باللام على العموم متّفق عليه ، فيكون مفاد الآية : واستبقوا إلى كلّ ما هو خير ، وهذا
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩١
/ تم العثور في ٣٣٥ صفحة منها:
الأجزاء والأفراد.............................................. ٤٣٤
دلالة
الجمع
المعرف باللام على العموم
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
أنّ هذا خلف ما ذكرناه من أنّ دور قرينة الحكمة يأتي أوّلا.
دلالات
الجمع
المعرّف باللام : ومن
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٥٢٨ صفحة منها:
ء
دلالة
الجمع
المحلى باللام على العموم إما على وضعه بهيئته له ابتداء ، أو على كون اللام فيه للاستغراق
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
، وهي جملة اسمية. الأدوات : وكلّ : الواو : عاطفة لمطلق
الجمع
، كلّ : لاستغراق أفراد
النكرة
. أو
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٥١٠ صفحة منها:
في مثل
النّكرة
المثبتة ،
والجمع
المنكّر ونحوهما ممّا يرجع الى العموم في بعض المقامات (٢) كما بيّناه
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٤٥٩ صفحة منها:
). (غجدواني). (٥) قوله : (أي : المرفوع الدال عليه المرفوعات)
دلالة
الجمع
على المفرد الذي هو مأخوذ في ضمنه
الجزء الأخير من تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٦٧٨ صفحة منها:
الامتثال ، والمفروض أنّ اللّام موضوع لطبيعي التعيين ، ثم إنه قد يناقش في أصل المسلكين ، أي
دلالة
«
الجمع
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ١١٣٥ صفحة منها:
إذا أضيف الى
نكرة
كان الحكم في الخبر والإضمار لتلك
النكرة
، كقوله تعالى (ذائِقَةُ الْمَوْتِ
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
باللسان ما هو في الجنان ، لقوله تعالى : " يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها" وهو الكذب وقد
جمع
بين
نكر
وأنكر
الوصائل إلى الرسائل
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ١١٧١ صفحة منها:
الترجيح بقوّة
الدلالة
من
الجمع
المقبول الذي هو مقدّم على الطرح ، أمّا لو زاحم الترجيح بالصدور ، الترجيح من
4
5
6