Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : درآمدی بر لغت
نتائج البحث : درآمدی بر لغت
عدد النتائج : ١٦٩٦
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٤٥٤ صفحة منها:
وأجرم
لغتان
بمعنى واحد : أي اكتسب. وقرأ ابن مسعود : «لا يجرمنكم» بضم الياء ، والمعنى : لا يكسبنكم ولا
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
وهما
لغتان
فى المصدر وجاز ان يكون نعتا على تقدير سكون النون بمعنى بغيض قوم فان المصادر أكثرها فعلان
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٤٧٧ صفحة منها:
لا يدري أيهما أفضل نظر إلى أقربهما إلى الهوى فخالفه كان لا يشكو وجعا إلا عند من يرجو عنده
البر
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
. وقرئ : وحزنا وهما
لغتان
: كالعدم والعدم (كانُوا خاطِئِينَ) في كل شيء ، فليس خطؤهم في تربية عدّوهم ببدع
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
في متاع الفدان. وقد يجمع على فعلان ، وذلك شاذّ ، ولم يفعلوه إلّا فيما فيه
لغتان
: فعال وفعال ، بكسر
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٨
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
واضطرابها .. وقالت العرب في أمثالها : شغلني الشعير عن الشر
والبر
ـ بضم الباء ـ وعن
البر
ـ بكسر الباء ـ
البر
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
قرأ حمزة وحفص : (لَيْسَ
الْبِرَّ
) بالنصب (١). قرأ نافع وابن عامر : (وَلكِنَّ
الْبِرَّ
) بتخفيف
الكافي ـ الأصول ـ العقل والجهل ، العلم ، التوحيد ، الحجّة ـ الأحاديث 1 ـ 758
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٠١
/ تم العثور في ٢٩٤٦ صفحة منها:
) وَالزَّلَلِ __________________ (١) في « ف » : + « عزّ اسمه ». (٢) في «
بر
» : + « أجمعين ». (٣) النسا
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٦
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
مفرد ياسَمِين وهو الزهر المعروف.
البَرِيّة
:
البَرِيّة
والبريئة : الخَلق ، الجمع البَرايا. برأ الله
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
و «كيسان» (١) للغدر و «يسار» (٢) للميسرة ، و «فجار» للفجرة ، و «
برّة
» (٣) للمبرّة. العلم الجنسي : (انظر
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
) وبفتح النون شامي ونافع وأبو بكر ، وسقى وأسقى
لغتان
(مِمَّا فِي بُطُونِها) أي نخرج لكم من بطونها لبنا
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
*
وبَرَى
: اسمُ مَوْضِع. قال تأَبَّطَ شَرّا : ولما سَمِعْتُ العُوص تَرْغُو تَنَفَّرَتْ
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
والضحاك والحكم ومكحول وأبو قلابة ومقاتل : يدفع إلى كل واحد من العشرة نصف صاع من
برّ
أو تمر. وروي ذلك عن
نهاية الحكمة
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
أنّه شاكّ في كلّ شيء وشاكّ في شكّه ليس يجزم بشيء
لغت
محاجّته ولم ينجع (٢) فيه
برهان
، وهذا الإنسان إمّا
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
آدَمَ وَحَمَلْناهُمْ فِي
الْبَرِّ
وَالْبَحْرِ وَرَزَقْناهُمْ مِنَ الطَّيِّباتِ وَفَضَّلْناهُمْ عَلى
4
5
6