Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : خرايط القن
نتائج البحث : خرايط القن
عدد النتائج : ٥٥٤
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
تقدم نية
القنية
في التجارة اتفاقاً تقدح نية التجارة في
القنية
. لما عرفت من منع الإطلاق ، ومنع صدق مال
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ناظرين في ذُلّ. قنن : (
القِنّ
) من العبيد : الذي مُلِك هو وأبواه ، وكذلك الاثنان والجمعُ والمؤنث ، وقد
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
)
والقنية
(٢٠) ، والعدم منها ، تدخل بوجه (٢١) تحت التناقض (٢٢) ، والأضداد تدخل بوجه تحت العدم
والقنية
(٢٣
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
هذا الباب القَمقام : صغار القِرْدان.
قن
القاف والنون بابٌ لم يُوضَع على قياسٍ ، وكلماتُه متبايِنة
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وتعالى حرّم عليّ الخمر والكوبة (١)
والقنين
(٢) ، وإياكم والغبيراء (٣) ، فإنّها ثلث خمر العالم». ح ـ روى
الغريب المصنّف
أبي عبيد القاسم بن سلام الهروي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ثنّيتَ وجمعتَ. وتقول (١٣) : هو مُصَاصُ قَوْمِهِ إذا كان خَالِصَهُمْ. وكذلك الاثنان والجميع. وعبدٌ
قِنٌ
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
: أخدم ، وقيل : معنى أقنى : أعطى
القنية
، وهي ما يتأثل من الأموال. وقيل : معنى أقنى : أرضى بما أعطى ، أي
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ق ن ي : قوله تعالى : (وَأَنَّهُ هُوَ أَغْنى وَأَقْنى)(١) أي أعطى ما فيه
القنية
: أي المال
ذيل تاريخ بغداد
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
محبّ الدين أبي عبدالله محمّد بن محمود بن الحسن [ ابن النجّار البغدادي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
٨٦١ ـ علي بن محمد بن محمد بن
قنين
، أبو الحسن : شاب ، قرأ القرآن بالروايات ، وسمع الحديث الكثير
خزانة التّواريخ النجديّة ـ ويشتمل على : مجموع في التاريخ النجدي
خزانة التّواريخ النجديّة
عبد الله بن عبد الرحمن بن صالح آل بسام
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ء ، ولهم الثلماء أيضا لبني قرة ، والناجية لبني قرة ، فأما الثلماء ففي عرض
القنة
، وهي في عطف الحبس ، والحبس
من أول سورة المائدة إلى آخر سورة الأعراف
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ربي تبارك وتعالى ، حرم الخمر والكوبة (١)
والقنين
، وإياكم والغبيراء فإنها ثلث خمر العالم». حديث
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
قنأت
لحيته» ف «هي تقنأ قنوأ» أي : احمرّت. قال الشاعر [من الكامل وهو الشاهد الخامس والثمانون
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة ـ موسوعة فقهيّة كاملة مشحونة بالتّخريج والتّفريع
تحرير الأحكام الشرعيّة على مذهب الإماميّة
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
أكثر ، ولا خيار لمولى المقتول ، ولو أعوز لم يضمنه المولى. ٧٠٢٢. الثامن : المدبّر
كالقنّ
، فإن قتل
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
جميعا ، فيقولون : «قنو» و «قنو» ولا يقولون : «
قني
» ولا «
قني
» وكلب تقول : «ومال بقنيان». قلت : هذا البيت
روائع تراث الزيديّة
مجموع كتب ورسائل الإمام القاسم بن إبراهيم الرسي ( 169 ـ 246 هـ )
القاسم بن ابراهيم بن اسماعيل بن ابراهيم بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب عليهم السلام
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
النجوم ، من وراء قاصية التخوم. وما جعل الله في الجبال الرواسي ، وغيرها من
القنان
(٣) الشّمّخ الطوال
4
5
6