Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : حور
نتائج البحث : حور
عدد النتائج : ٨٥٥
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
المشي.
والحور
: بضم الحاء المهملة ، جمع حوراء من
الحور
، وهو شدّة بياض العين في شدّة سوادها. وقيل
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
الصحراء (المخضرة). إنها تقول هات الشراب الشراب يزيد الطرب من يد ابن
الحورية
ابن
الحورية
قد فرغ من
حور
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
يَشْتَهُونَ (٢١)
وَحُورٌ
عِينٌ (٢٢) كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ (٢٣) جَزاءً بِما كانُوا يَعْمَلُونَ
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
: يَسوق الأمور أحسن مَسَاق لعلمه بها.
حور
ـ في عينها
حَوَرٌ
، واحوَرّتْ عينها ؛ وقال ذو الرُّمّة
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يمكن أن تكون ممسوحة ومغسولة ، فالاشتباه حاصل هنا ومرتفع هناك. وأما قوله (
وحور
عين ) (١) ـ في قرا
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
» لابن الأثير ج ٢ ص ٢٧. أما حديث ( نعوذ بالله من
الحور
بعد الكور ) الذي ساقه الشريف الرضى فى خلال
دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم
دكتور محمد بيومي مهران
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
هذا ويرى «دي برسيفال» أن هناك ثمة تقارب بين الثموديين ، وبين
الحوريين
(١) سكان بلاد سعير ، حتى
العدد الثالث [ 19 ] ـ السنة الخامسة ـ ربيع الثاني 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 19 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
عزوجل : (يطوف عليهم ولدان مخلدون بأكواب وأباريق) (٣٤) ثم قال : (
وحور
عين) (٣٥) فخفضهن بالمجاورة
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
مِمَّا يَتَخَيَّرُونَ (٢٠) وَلَحْمِ طَيْرٍ مِمَّا يَشْتَهُونَ (٢١)
وَحُورٌ
عِينٌ (٢٢) كَأَمْثالِ
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
خبره محذوف أي لهم
حور
أو وثم
حور
، والثالث هو خبر لمبتدأ محذوف أي ونساؤهم
حور
، ويقرأ بالنصب على تقدير
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
خدمهم فيه. قوله تعالى : «
وَحُورٌ
عِينٌ كَأَمْثالِ اللُّؤْلُؤِ الْمَكْنُونِ » مبتدأ محذوف الخبر على ما
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
حِسانٌ) : جمع خيرة على معنى ذوات خير. (
حُورٌ
) : نساء بيض ،
والحور
: شدة بياض بياض العين مع شدة
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فاعلة نحو عافية. ٢ ـ وقوله تعالى : (
وَحُورٌ
عِينٌ) [٢٢]. قرأ حمزة والكسائىّ :
وحورٍ
عينٍ بالخفض نسقا
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
(١) ثم سار إلى
حوران
، وأقام السندي ثلاثة أيام ، وقدم موسى بن عيسى واليا على دمشق فولّى شرطه إبراهيم بن
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 86
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
أُعطين سمع الخلائق : الجنّة ، والنار ،
والحور
العين ، فإذا صلّى العبد فقال : « اللهمّ اعتقني من النار
4
5
6