Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : جنب الله
نتائج البحث : جنب الله
عدد النتائج : ١٧٣٦
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
اللَّهِ
وَإِن كُنتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ ﴾ [٥٦] وهذه استعارة. وقد اختلف فى المراد
بالجنب
هاهنا. فقال قوم
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٨
/ تم العثور في ٢٨٧٦ صفحة منها:
) معناه : قصرت في اللازم. وقوله تعالى : (فِي
جَنْبِ
اللهِ
) معناه : في مقاصدي إلى
الله
وفي جهة طاعته ، أي
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٠٢
/ تم العثور في ٢٩٩٤ صفحة منها:
تعالى ، ولانفوساً تخاطرون بها في
جنب
اللّه
تعالى ، ولاداراً عطلتموها ، ولازوجة فارقتموها ، ولاعشيرة
مختصر نهج البيان
محمّد بن علي النقي الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ٥٨١ صفحة منها:
نَفْسٌ يا حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي
جَنْبِ
اللهِ
وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (٥٦) [٤٨
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٣٣٢٩ صفحة منها:
ما فَرَّطْتُ فِي
جَنْبِ
اللهِ
) قال : كان رجل عالم في بني إسرائيل ترك علمه وأخذ في الفسق ، أتاه إبليس
يشتمل على مسائل الشفاعة
العقائد الإسلاميّة
مركز المصطفى للدراسات الإسلامية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ١٧٠٧ صفحة منها:
اليها هؤلاء المقلدة إجلاس نبيهم إلى
جنب
الله
تعالى ! بينما روى اليهود إجلاس موسى وداود الى
جنبه
! وروى
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٥٨٢ صفحة منها:
جَنْبِ
اللهِ
) (٢) والجواب : قيل : المراد من
الجنب
الحقّ ، والسبب في حسن هذا المجاز أنّ
جنب
الشيء إنّما
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٧٥٦ صفحة منها:
فَرَّطْتُ فِي
جَنْبِ
اللهِ
) الآيات : ٥٦ ـ ٥٩. النفس نفس الإنسان. والفرق بين النفس والروح أن النفس من
شرح الأصول الخمسة
عبد الجبّار بن أحمد الهمداني الأسدآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٥٢٠ صفحة منها:
حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي
جَنْبِ
اللهِ
). وقد تعلقوا أيضا بقوله تعالى : (يا حَسْرَتى عَلى ما
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٦٦٦ صفحة منها:
حَسْرَتى عَلى ما فَرَّطْتُ فِي
جَنْبِ
اللهِ
وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ) (٥٦) [الزمر : ٥٦] زعم أبو
أول سورة المؤمنون ـ آخر سورة الدخان
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧١
/ تم العثور في ١٩٨٠ صفحة منها:
فِي
جَنْبِ
اللهِ
) أي طاعته (وَإِنْ) مخففة من الثقيلة أي وإني (كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ) (٥٦) بدينه
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٣٩٧٠ صفحة منها:
جَنْبِ
اللهِ
) في جانبه ، أي : في حقّه ، وهو طاعته. وقيل : في ذاته ، على تقدير مضاف كالطاعة. وقيل : في
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٧٥٩٦ صفحة منها:
فِي
جَنْبِ
اللهِ
» إلخ قال في المجمع : التفريط إهمال ما يجب أن يتقدم فيه حتى يفوت وقته ، وقال : التحسر
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٣٩٩ صفحة منها:
حَسْرَتى) أصله يا حسرتي اي ندامتي (عَلى ما فَرَّطْتُ) قصّرت (فِي
جَنْبِ
اللهِ
) في حقّه أو طاعته ، او امره
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة يس ـ سورة الناس
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١٩٦٨ صفحة منها:
فَرَّطْتُ فِي
جَنْبِ
اللهِ
وَإِنْ كُنْتُ لَمِنَ السَّاخِرِينَ (٥٦) أَوْ تَقُولَ لَوْ أَنَّ
اللهَ
هَدانِي
4
5
6