Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تفسير+رؤية+النمر+خاضع
نتائج البحث : تفسير+رؤية+النمر+خاضع
عدد النتائج : ١٦٦٧
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣٢
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
يميلون إلى تضييق نطاق الخوارق والغيبيات ، وإلى
رؤية
السنن الكونية المألوفة تعمل عملها ، أن
تفسير
الحادث
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
٧ و ٨ ـ (خُشَّعاً أَبْصارُهُمْ) أي ذليلة أبصارهم
خاضعة
لهول الموقف
ورؤية
العذاب. (يَخْرُجُونَ مِنَ
تفسير سور الحجر والنحل والإسراء والكهف
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٦٧٣٥ صفحة منها:
سجدا لله ـ تعالى ـ ، وحال كون الجميع لا يمتنع عن أمر الله ـ تعالى ـ ، بل الكل
خاضع
له ـ سبحانه ـ كل
سؤالات نافع بن الأزرق إلى عبد الله بن عبّاس
غريب القرآن في شعر العرب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
) (١). قال : مذعنين
خاضعين
. قال : فهل تعرف العرب ذلك؟ قال : نعم ، أما سمعت تبّعا (٢) وهو يقول
رحلات بوركهارت في بلاد النوبة والسودان
جون لويس بوركهارت
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
تسمى ستنا. ومك شندى
خاضع
لملك سنار ، شأنه فى ذلك شأن ملك بربر ،
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء التاسع عشر والعشرون ـ سورة الشعراء والنمل والقصص
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٢٢٦٧ صفحة منها:
خاضِعِينَ
)(٤). صيغة التعبير عن الآية الرسالية التي هي لزامها «نشأ ان ننزل آية» وعن الآية
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة ق ـ آخر سورة الحشر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٥٤٣٣ صفحة منها:
قال تعالى : (لا يَرْتَدُّ إِلَيْهِمْ طَرْفُهُمْ)(٤) [إبراهيم : ٤٣]. وقيل : خاشعة أي ذليلة
خاضعة
عند
سورة الزمر ـ سورة الناس
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٣٢٩ صفحة منها:
معدّ (١) قال المفسّرون : والمعنى أنّ أبصارهم ذليلة
خاضعة
عند
رؤية
العذاب. والأجداث : القبور
الموجز في أصول الفقه ـ دورة أصوليّة موجزة للمبتدئين في هذا العلم
الموجز في أصول الفقه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
، ولكنّها ليست آثارا شرعيّة ، بل آثار تكوينية غير
خاضعة
للجعل والاعتبار ، والآثار الشرعية المترتبة على تلك
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
فالنجاء النجاء سامعين له طائعين ، والوجل الوجل لاحقين به
خاضعين
، قبل أن تساقوا إليه مقرّنين في الأصفاد
تاريخ اليمن الإسلامي من سنة 204 هـ إلى سنة 1006 هـ
تاريخ اليمن الإسلامي
أحمد بن أحمد بن محمّد المطاع
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
بمشارق اليمن
الخاضعة
لهم ، قد تنكّرت ولبست جلد
النّمر
، وظهرت لهم بمظهر العدوّ ، إذا بالمغارب مثل مسور
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٦١ صفحة منها:
في فمه وهو منقاد
خاضع
، وحوله في الحجرة التي هو بها أربعة أسود أخر وأربعة نمورة ومثلها ضباع ثم ذئاب
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
» : تبري له صعلة خرجاء
خاضعة
فالخرق دون بنات البيض منتهب (٤) والخرجاء : هي التي
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٤
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
(١) ومنه قوله ـ تعالى ـ : (فَظَلَّتْ أَعْناقُهُمْ لَها
خاضِعِينَ
) [الشعراء : ٤] ؛ فأعطى الأعناق ما هو
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٧٥٠ صفحة منها:
ابن أخت
نمر
الكندي ، ويقال الهذلي ، له صحبة. قرأت على أبي الفضل بن ناصر ، عن جعفر بن يحيى ، أنا أبو
4
5
6