Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف معنى ال
نتائج البحث : تعريف معنى ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٤١٢ صفحة منها:
بالثاني. (٥) أي الإضافة المعنوية (ماله
التعريف
...) (٦) لأن (زيدي) مثلا لا يعلم أنه نسبة
إلى
زيدا أو
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٧١١ صفحة منها:
وللحد بحسب هذا
التعريف
معنى
مجازي وهو دلالته على النقطة التي ينتهي عندها امكان الفعل ، تقول : حدود
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٦١٢٤ صفحة منها:
كان كذلك فقد تساويا في
التعريف
.
ومعنى
(يَتَسَلَّلُونَ) ينصرفون قليلا قليلا عن الجماعة في خفية ، ولواذ
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٣٩٥٥ صفحة منها:
في
تعريف
الصبر أنه : حبس النفس عن الهوى مع مراعاة تكليف المولى ، بل يمكن
تعريفه
بالمعنى
العام ليشمل
المحكم في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ١٨٥٥ صفحة منها:
ما أوضحناه في تعقيب كلامه وشرحه. فراجع. ثم إن تمحض اللام في إفادة
التعريف
بالمعنى
المتقدم لا ينافي
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣٧
/ تم العثور في ٨٥٩ صفحة منها:
٦
معنى
الإشارة
إلى
المصنفات وإنّها مجازية ٤٣
التعريف
بالمخطوطات ١٠ النسبة
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٣
/ تم العثور في ٩٥٣ صفحة منها:
عارِضٌ مُمْطِرُنا) ـ ٤٦ / ٢٤ ، واما الاسم المتوغل فى الابهام الذى لا يقبل
التعريف
معنى
وان عرف
علم أصول الفقه في ثوب الجديد
محمّد جواد مغنية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
في غيرها مثل «من
وإلى
» ومن أجل هذا قالوا في
تعريف
المعنى
الحرفي بأنه تابع لغيره ولا يستقل بنفسه
المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
ء فالشّارع بهذا
المعنى
من له هذه النّسبة
الى
الشّرع وانتساب شرع كلّ نبىّ اليه من الواضحات تقول شريعة محمّد
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٢١٣٠ صفحة منها:
يَنْصَرِفَ لحصول
المعنيين
فيه وهما عَدْل
المعنى
والتعريفُ
كما لا ينصرف اذا انضم
الى
عدل اللفظ
التعريفُ
وليس
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
لكان اكثر فائدة او مساويا اللهم إلّا ان يقال ان العبادة فى المعرف
بالمعنى
المصطلح وفى
التعريف
بالمعنى
تفسير القرآن الكريم
التفسير القيّم
ابن القيّم الجوزيّة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٥٢٥ صفحة منها:
، أو
تعريف
للمعنى
النفسي بشيء غير التكليم. فأكده بالمصدر المفيد تحقيق النسبة ورفع توهم المجاز. قال
بحوث تمهيديّة
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ١٣٧٨ صفحة منها:
المصطلح الإسلامي ، مثل مصطلح الصلاة والزكاة والخمس في الشريعة الإسلامية. وإنّ الراغب في
تعريفه
معنى
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
فى
معنى
ما ذكرنا. غير أنه أشار
إلى
أن الاستعارة نقل اللفظ من
المعنى
الذى وضع له
إلى
معنى
آخر لعلاقة
من أول سورة الزمر إلى آخر سورة الملك
إعراب القرآن
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٢٤٣ صفحة منها:
يزيد أنه قال :
معنى
«لعلم» لذكر وتنبيه
وتعريف
،
ومعنى
«لعلم» لدلالة وعلامة. قال أبو جعفر : فأما
4
5
6