Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف مع
نتائج البحث : تعريف مع
عدد النتائج : ١٦٩٩
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
لصرف المعنى ، بلا لحاظ شىء
معه
اصلا كاسم الجنس
والتعريف
معه
لفظى ، كما هو الحال فى التأنيث اللفظى
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٥٢٦ صفحة منها:
التخفيف بنقل حركة الهمزة إلى اللّام ، ثمّ حذفها : كما تقدّم ؛ لكن لزوم الحذف والتعويض بحرف
التعريف
مع
وجوب
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٥٦٥ صفحة منها:
» ، وتناسب هذا
التعريف
مع
كون الاستصحاب أصلا عمليا واضح ، وذلك لأنّ الأصل العملي حكم ظاهري مقرّر على المكلّف
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٦٨٣ صفحة منها:
بالأعمش والأخفش ونحو ذلك ، لأنه لم يقصد بذلك نبز ولا تنقيص بل محض
تعريف
مع
رضا المسمى بذلك.
نضد القواعد الفقهيّة على مذهب الاماميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:
على وجه مختصر ، فلنذكر هنا
تعريفه
مع
السبب على وجه البسط ، فنقول : السبب ما يلزم من وجوده الوجود
الإسلام والتناسخ
السيّد حسين يوسف مكّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الملل والنحل» في
تعريفه
للتناسخ كلاما يشبه ما ذكره عن الحرنانية في
تعريفه
،
مع
تفاصيل أخرى ، فراجع
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٣٢٥ صفحة منها:
: و هو ما شاع عند أهل الحديث - كما استدركته مفصلا في
تعريفها
مع
مصادرها -: و هي الشهرة في علم الدراية
تهذيب الأصول
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٤١٩ صفحة منها:
غيره عليهالسلام فإنه لا بد وأن يكون عن واحد منها.
تعريف
الاجتهاد والتقليد : لم يرد لفظ الاجتهاد
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
لا يُقصَدُ بِذلِكَ نَبْزٌ وَلَا تَنْقِيصٌ بَلْ مَحضُ
تَعرِيفٍ
مَعَ
رِضَا المُسَمَّى بِهِ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ١٠٨٦ صفحة منها:
التعريف
مع
التأنيث. ورُوِي عن رؤبة أنه قال : رَكِيَّةٌ جِهِنَّام : بعيدةُ القَعْر. هلجب : وقال النضر
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٩٦٩ صفحة منها:
وظيفة دائماً ، وانتهائها إلى الوظيفة غير كونها وظيفة (١). أقول : هذا
التعريف
مع
سلامته عمّا أُورد على
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ١٢٢٧ صفحة منها:
من المكلّف وهدايته ، وروحها ذلك اللّطف. وعلى هذا يكون هذا
التعريف
مع
اعتبار القيد أقرب لاشتماله على
الخلود في جهنّم
محمد عبد الخالق كاظم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
لم تجر لثقل
التعريف
مع
التأني. ٢ وقال الجوهري : جهنم : من أسماء النار التي يعذب بها الله عزّوجل
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
فى الأسد أظهر ، ولا يمكن أن يقال : «إن أحدهما يسد مسد الآخر ، صورة ومعنى». ولنترك
التعريف
مع
رأينا
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٧٦١ صفحة منها:
؛ لأنَّهُ لا يقصدُ بذلك ذَمٌّ ولا تنقيصٌ ، بل مَحضُ
تعريفٍ
مع
رِضى المُسمَّى به. لكب المَلْكَبَةُ
4
5
6