Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف لفظة تناوش اصطلاحا
نتائج البحث : تعريف لفظة تناوش اصطلاحا
عدد النتائج : ١٦٤٤
آل عمران 1 ـ 120
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١١٩٣ صفحة منها:
تعريف
باللازم في غير الأول أعني قوله : الإسلام هو التسليم فإنه
تعريف
لفظي
عرف فيه
اللفظ
بلفظ آخر أوضح
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٧٧ صفحة منها:
وجواب ما الحقيقية كما بينه «قده» ، ولا يصح ايضا كليا بالنسبة الى
التعريف
اللفظي
وجواب ما الشارحة ، اذ هو
اُصول الفقه في مباحث الألفاظ والملازمات العقليّة والمباحث الحجّة و الأصول العمليّة
اُصول الفقه
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٥٧ صفحة منها:
لفظيّة
لا يقصد منها الدقّة في
التعريف
، والمقصود منها واضح كما شرحناه. ٢. النزاع في حجّيّة المفهوم
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
، وآخرها فاصلة كقافية. ثم لا يخفى أن ما ذكرناه في
تعريف
الآية
تعريف
لفظي
لم نقصد به إلّا المعرفة
الأنوار الجلاليّة في شرح الفصول النصيريّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
الشيء لا ينقسم ، والكثرة : بأنّها عبارة عن كونه منقسما ، فهو
تعريف
لفظيّ
، غايته تبدّل
لفظ
خفيّ بلفظ
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
بالتّعريف
اللّفظي
، كالتّأنيث
اللّفظي
(١) ، فلا فرق بينه وبين اسم الجنس في المفاد والمعنى ؛ وعن المشهور بين
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
القيود ، وربّما اطيل الكلام بالنقض والإبرام في النقض على الطرد والعكس مع أنّها كما لا يخفى
تعريفات
لفظيّة
بحوث تمهيديّة في أصول الفقه
مرقاة الأصول
آية الله الشيخ بشير النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
بعضهم ، وفيه وفي كلّ ما ذكر في مقام
التعريف
إشكالات وردود تعرفها في محلّها ، على أنّها
تعريفات
لفظية
الجزء الأخير من تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٩
/ تم العثور في ٥٥١ صفحة منها:
والمعرفية حكم تعبّدي ، تعبّدتنا به اللغة ، وهو ما يسمّى
بالتعريف
اللفظي
وشبهه بالتذكير والتأنيث ، فكما أنّ
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
التعريف
لفظي
على قانون أهل اللغة ، وهو تبديل اسم باسم آخر أظهر منه. وربما ظهر من
التعريف
مقولية الطهارة
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ٥٦٧ صفحة منها:
، وليس المراد منها التحديد الحقيقي) ، وقال في الرياض (والتحقيق أن هذه
التعريفات
اللفظية
لا يقدح فيها ما
منتقى الأصول تقريرات الأبحاث آية الله العظمى السيّد محمّد الروحاني
منتقى الأصول
السيد عبد الصاحب الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٦٠٠ صفحة منها:
التعريف
اللفظي
غير شرح الاسم بحسب الاصطلاح (٢). وعلى أي حال فالامر ليس بمهم بعد ان لم يكن العموم ـ بهذا
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
لا تفيده
التعريف
،
ولفظ
الجلالة أعرف المعارف ، وشرط النعت موافقته لمنعوته في
التعريف
. أجيب بأن محل
مناهج اليقين في أصول الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
ذكر شيء على سبيل
التعريف
اللفظي
لم يكن فيه إحالة. فالواجب هو الذي يستغني في وجوده عن المؤثر
الكافي في أصول الفقه
السيّد محمّد سعيد الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١٣٧ صفحة منها:
التردد في الماهية. ولا ملزم مع ذلك بحمل اللام على
التعريف
اللفظي
الصوري ، بل لا مجال له. ولذا كان دخول
4
5
6