Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف العلما
نتائج البحث : تعريف العلما
عدد النتائج : ١٦٨٥
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
كالواحد من الآدميين ، إذا أردت
تعريفه
غلبت عليه
علما
، كزيد وعمرو ، ولا تسمّيه رجلا لاشتراك الجنس في ذلك
العدد الثالث [ 16 ] ـ السنة الرابعة ـ رجب 1409 هـ
تراثنا ـ العدد [ 16 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
» (٥). ولكن ربما يلاحظ عليه أنه لم يذكر ما ذكره
العلما
ء في
التعريف
، من شرط العادة إذ يلزم إضافة (يمتنع عادة
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٢٥٦ صفحة منها:
(قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ)] فالله أصله (٢) الإله حذفت الهمزة (٣) وعوّضت عنها (٤) حرف
التّعريف
ثمّ
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٣٤٤ صفحة منها:
ء الحائض والمجدّد؟ ومن ثمّ اختلف
العلما
ء في
تعريفها
. وقد عرّفها المصنّف هنا بأنّها غسل بالماء أو مسح
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٧٣٤ صفحة منها:
عند الاصوليّين ، بدليل أنّهم لم يعتبروا لزوم القرينة المانعة في
تعريفه
، وقسيم له عند
علما
ء البيان
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
والأعشى والعقبة وهذا النوع تعرف قبل الغلبة بالإضافة أو بأل ثم غلبت عليه الشهرة فصار
علما
وألغى
التعريف
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٣٢ صفحة منها:
غائبة عنها ، تُعَدُّ معلوماً ، وبما أنَّ هناك حضوراً لا غيبوبة ، يسمى ذلك الحضور
علماً
. وهذا
التعريف
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٦
/ تم العثور في ٦٢١ صفحة منها:
، pantheism ، union ـ [في الفرنسية] Incarntion ، pantheisme ، fusion بضمتين اختلف
العلما
ء في
تعريفه
، فقيل
المعجم الأصولي
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
التعريفين
الأوّليين إلا أنّ
العلما
ء ممّن تبنّى هذا
التعريف
اختلفوا من جهة اعتبار وجود قاعدة أو عموم يمكن
دلائل الصدق لنهج الحق
الشيخ محمد حسن المظفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
: « علم الكلام ».
تعريف
علم الكلام وفائدته : والظاهر أن لا اختلاف كبير بين
العلما
ء في
تعريف
علم الكلام
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
وهذا النوع معرّف قبل الغلبة بالإضافة و «أل» ، ثمّ غلبت عليه الشّهرة ، فصار
علما
، وألغي
التّعريف
ذيل تأريخ مدينة السلام
أبي عبد الله محمّد بن سعيد بن الدبيثي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
التعريج على تباين
العلما
ء في
تعريف
الحديث الحسن من __________________ (١) ابن حجر : هدي الساري ٥٤٣
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
جبلوا على التكلم بالكلام البليغ من غير احتياج الى تتبع واستقراء وتفكر وتدقيق. (
وتعريفات
الادباء) بل
الباب الحادي عشر
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
التّعريفين
لإخراج ساير أقسام الخارق من الكرامة والإرهاص والمعونة والإهانة والاستدراج على ما هو المشهور ، ولا
فروع المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
خلاف كثير بين
العلما
ء في
تعريفها
، فالبعض ذهب إلى أنّ الصدق هو مطابقة محتوى الكلام للواقع ، في
4
5
6