Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِ
نتائج البحث : تعريف+معنى+الدِ
عدد النتائج : ١٧١٣
تفسير موضوعي يبحث حول الآيات الواردة في التوحيد والشرك
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٩١٨ صفحة منها:
التذلّل ، لكن جميع هذه التعاريف ما هي إلّا نوع من
التعريف
بالمعنى
الأعم ، لأنّ الطاعة والخضوع وإظهار
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٣
/ تم العثور في ٩٨٥ صفحة منها:
). إضافة مهلكو إضافة تخفيف لا
تعريف
والمعنى
الاستقبال. والقرية سدوم التي قيل فيها : أجور من قاضي سدوم
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ١٩٥٠ صفحة منها:
. والنافلة : وهما إسحاق ويعقوب. وإضافة مهلكو إضافة تخفيف لا
تعريف
.
والمعنى
الاستقبال. والقرية : سدوم التي قيل
العددان الثالث والرابع [ 63 و 64 ] ـ السنة السادسة عشرة / رجب ـ ذو الحجّة 1421 هـ
تراثنا ـ العددان [ 63 و 64 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
قوله : يا زيدُ زيداً» (١). وفـي معـرضِ
التعريـف
بالمعـنى
الاصـطلاحي لعطف البـيان قال ابـن
نهاية الوصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٥٣٥ صفحة منها:
معرّفات ، فلو كانت كلاما لأجل
تعريف
المعنى
النّفساني ، فلتكن الكتابة والإشارة كلاما. والجواب : الشّهادة
من أوّل سورة الجمعة إلى آخر سورة النّاس
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٧
/ تم العثور في ١٣٦٠ صفحة منها:
وسلطانهم. وأي ذلك كان ، فلا حاجة إلى معرفته ، وإنما حاجتنا إلى
تعريف
المعنى
الذي به أنزلت السورة وثبتت
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
) (۲)(٣) . الرابع : هذه الألفاظ معرّفات ، فلو کانت کلاماً لأجل
تعریف
المعنى
النفسانی ، فلتکن الکتابة والإشارة
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٣٩٤ صفحة منها:
رآها ولفظها لفظ
التعريف
ومعناها
معنى
التعريف
، والدّاخلة عليه اسم مفرد كالدّاخل عليه حرف
التعريف
حكم
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ١١٤٦ صفحة منها:
: مررت بالرجل مثلك ، وما يحسن بالرجل خير منك ، كما مر في باب الوصف ، فعلى هذا ، كل لام
تعريف
، لا
معنى
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢٣٤ صفحة منها:
) نحو جائنى رجال فاكرمت الرجال (وهو العهد الخارجي ونحوه علم الشخص كزيد) قال الرضي كل لام
تعريف
لا
معنى
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١٤١٠ صفحة منها:
، وولده مجامع فضائل الولادة الروحانية ، قد يكونان هما
المعنيان
من : (
والِدٍ
وَما وَلَدَ) ويجري في غيرهما
تفسير سور مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٢٩٧٢ صفحة منها:
الملاوة ، وهي الفترة الطويلة من الزمان ، ويقال لليل والنهار : الملوان.
والمعنى
: قال
والد
إبراهيم له على
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
لتضمنه
معنى
حرف
التعريف
وهو باطل لوجوه احدها انه لو كان مبنيا لكان غير الفتح به اولى لانه في موضع نصب
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٨٤٥ صفحة منها:
إلّا ضمّ
معنى
التعريف
إلى
معنى
الجنس. فما ذكره من أنّ أصل الحقيقة لا يثبت الحقيقة بالنسبة إلى الهيئة
العددان الأوّل والثاني [ 93 و 94 ] السنة الرابعة والعشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 93 و 94 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٤٧٦
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
، ثمّ لام
التعريف
، وضمّنوه
معنى
لام
التعريف
فبنوه ، كما ضمّنوا معناها أمس ، فوجب بناؤه ، وحرّكوا اليا
4
5
6