نتائج البحث : تجريد الاعت

عدد النتائج : ٩٥٥

كتاب الجيم

أبي عمرو الشيبانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

عَيَّنَ فُلانٌ الحَرْبَ بَيْنَهُم ، أَىْ أَرَّثَها (٢) ، وقد اعْتانَ الحَرْبَ : ثَوَّرَها ، وهو قوْل ابنِ

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٨٧ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

عليه‌السلام كما روي عنهم عليهم‌السلام. واعْتَانَ الرجل : إذا اشترى الشيء بنسيئة.

أساس البلاغة

أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٤٣ / تم العثور في ١ صفحة منها:

. وفي الميزان عيْن أي مَيْل ، وأصلِح عيْن ميزانك ، ومنه قولهم : تعيَّن الرّجلُ واعتَانَ عِينَةً أي

المغرب في ترتيب المعرب

أبي الفتح ناصر الدين المطرّزيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤١ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

(أعتى) الناسِ ثلاثةٌ» __________________ (١) كتب تحتها في الأصل «الحمل» بفتحتين. (٢) ع : «ذبيحة

فرائد السمطين في فضائل المرتضى والبتول والسبطين والأئمة من ذريتهم عليهم السلام

فرائد السمطين

ابراهيم بن محمّد بن المؤيّد الجويني الخراسانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٧٥ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

[احتجاج يحيى بن يعمر قدس الله نفسه بالقرآن الكريم على أعتى عفريت من عفاريت بني أميّة ، واستدلاله

أحكام القرآن

أبي عبد الله محمد بن إدريس الشافعيفيالفقه

الصفحة : ٢٧٢ / تم العثور في ١ صفحة منها:

السنن الكبرى : «أعتى». (٤) أي : قبيل ما تقدم : مما ذكر فى الأم ، ولم يذكر بالأصل. وراجع كلامه في الأم

معاني القرآن

أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاءفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦ / تم العثور في ١ صفحة منها:

: رؤية العلم ورؤية العين ؛ كما تقول : رأيت فرعون أعتى الخلق وأخبثه ، ولم تره إنما هو بلغك (٢) ؛ ففى هذا

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٠ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

مشمِّراً فأمَّا قولهم : اعتَانَ لنا منزلاً ، أى ارتادَه ، فإنَّهم لم يفسِّروه. والمعنى أنّه نظر إلى

الجديد في تفسير القرآن المجيد

الشيخ محمّد السبزواري النجفيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٩ / تم العثور في ١ صفحة منها:

قرن إلّا كان أعتى على الله من الذين قبلهم. وكان الرجل منهم يأتي بابنه وهو صغير فيقيمه على رأس نوح

تاريخ واسط

أسلم بن سهل الرزّاز الواسطيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٦٤ / تم العثور في ٢ صفحة منها:

شجره ولا ينفر صيده. وانّ أعتى الناس على الله ثلاثة : من قتل في حرم الله تعالى ، او قتل غير قاتله ، أو

المهذّب

عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسيفيالفقه

الصفحة : ٤٥٤ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

(٣) __________________ (١) مستدرك الوسائل الباب ١ من القصاص وفيه « للقتالين » (٢) الصواب « أعتى » من العتو بمعنى الطغيان والتجبر

مستدرك الوسائل ومستنبط المسائل

مستدرك الوسائل

الشيخ حسين النوري الطبرسي [ المحدّث النوري ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٢١٨ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

) ، أنه قال : « أعتى __________________ ٣ ـ تفسير أبي الفتوح الرازي ج ٣ ص ٢٧٦. ٤ ـ تفسير أبي الفتوح

الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل

الكشّاف

محمود بن عمر الزمخشريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٠٤ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

قَبْلَهُمْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ)(٦) (أَفَهُمْ يُؤْمِنُونَ) فيه أنهم أعتى من

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم

دكتور محمد بيومي مهرانفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

، عدا رسالة سيد الأولين والآخرين محمد صلى‌الله‌عليه‌وسلم ، فهو مرسل إلى فرعون الطاغية المتجبر ، أعتى

التّدوين في أخبار قزوين

عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزوينيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٣٤ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

لا يملك بقزوين عقارا ، واعتى بشأنه الأكابر سيما رئيس الأئمة حينئذ أبو عبد الله الخليلى رحمه‌الله

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تجريد الاعت

كتاب الجيم

مجمع البحرين

أساس البلاغة

المغرب في ترتيب المعرب

فرائد السمطين

أحكام القرآن

معاني القرآن

معجم مقاييس اللغة

الجديد في تفسير القرآن المجيد

تاريخ واسط

المهذّب

مستدرك الوسائل

الكشّاف

دراسات تاريخيّة من القرآن الكريم

التّدوين في أخبار قزوين

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تجريد الاعت