Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : تاويل الايات
نتائج البحث : تاويل الايات
عدد النتائج : ١٧٠١
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
زمان يكفينا في
تأويل
الآية
بإرادة أشخاص معينة أعني أئمّتنا عليهمالسلام والإنصاف أنّ منع حجّية الكتاب
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٥٧٧٢ صفحة منها:
:
آيات
أخر (زَيْغٌ)
أي
عن الحق (ابْتِغاءَ الْفِتْنَةِ)
أي
: لكم (وَابْتِغاءَ
تَأْوِيلِهِ
)
أي
: على غير
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٦١٧ صفحة منها:
المجاز ، مع أنّ الاستعارة وإن كانت مجازا ، إلّا أنّها موضوعة
بالتّأويل
، فكيف تخرج بقيد الوضع ،
أي
لا
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ١٨٩٩ صفحة منها:
واللبس ليضلوا بها جهالهم وقيل : طلب إفساد ذات البين (وَابْتِغاءَ
تَأْوِيلِهِ
)
أي
تفسيره. وأصل
التأويل
في
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
ناطقتان بالرفع : إحداهما : قطعية الدلالة لا تحتمل
التأويل
، وهي
آية
النساء ، والأخرى ظاهرة الدلالة ، وهي
من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة الأسراء
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٤٣٩٠ صفحة منها:
يَأْتِهِمْ
تَأْوِيلُهُ
)
أي
بيان ما يؤول إليه ، مما توعدهم فيه. وهذا المعنى هو الصحيح في
الآية
. وقد مشى عليه
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٣٤٢ صفحة منها:
بها ، مع دلالة تلك الأخبار على تمام المقصود أيضا. ففي «
تأويل
الآيات
» و «المناقب» و «تفسير العيّاشي
مبحث التعادل والتراجيح
جواهر العقول في شرح فرائد الأصول
محمّد رضا الناصري القوچاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٣٦٨ صفحة منها:
باحتمال الفتوى على
التأويل
)
أي
التأويل
في الخبر المخالف مثلا : إذا ورد خبر على وجوب شيء ، والآخر
من أول سورة المائدة إلى آخر سورة الأعراف
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٣٥٤٤ صفحة منها:
) [الإسراء : ١٥] ولهذا قال (هَلْ يَنْظُرُونَ إِلَّا
تَأْوِيلَهُ
)
أي
ما وعدوا به من العذاب والنكال والجنة
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٢٣٢٢ صفحة منها:
كَذَّبُوا بِما لَمْ يُحِيطُوا بِعِلْمِهِ وَلَمَّا يَأْتِهِمْ
تَأْوِيلُهُ
) ،
أي
: تفسيره ، وبيانه ، ويحتمل أن
تأسيس الأئمّة عليهم السلام لأصول منهج فهم النص القرآني
الدكتور ستار جبر حمّود الأعرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
له أيضاً ١ : ٢٦٥ ، والطبري ، محمد بن علي / بشارة المصطفى : ٢٩٩ ، والاسترآبادي /
تأويل
الآيات
١ : ١٠٠
شرح زيارة الغدير
السيّد عبدالمطلب الموسوي الخرسان
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ١٦١ صفحة منها:
علي عليهالسلام : «ما من
آية
إلّا وعلمني
تأويلها
» :
أي
معناها الخفي ، لما تقرر من أنَّ لكل
آية
ظهراً
اللّباب في علوم الكتاب : أوّل سورة الفاتحة ـ الآية 39 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٠٣٦٧ صفحة منها:
: حين يفسر الطبري
آية
يضع لها عنوانا هكذا «القول في
تأويل
قوله جل ثناؤه ...» ثم يقول : يعني تعالى بذلك
العددان الثالث والرابع [ 119 ـ 120 ] السنة الثلاثون / رجب ـ ذو الحجّة 1435 هـ
تراثنا ـ العددان [ 119 و 120 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
بـ :
تأويل
الآيات
الظاهرة في فضائل العترة الطاهرة قائلا : «بما أنّي رأيت أنّ بعض التفاسير
والتأويلات
القرآنية
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٠٦
/ تم العثور في ٨٠٢ صفحة منها:
) ـ ٢١ / ١٠٩ ، فى
تاويل
اى
الوصفين ثابت لما توعدون ، وقوله تعالى : (قالُوا أَجِئْتَنا بِالْحَقِّ أَمْ
4
5
6