Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بوعلی+سین
نتائج البحث : بوعلی+سین
عدد النتائج : ٩٤٦
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
تقديره «ربما كان يود الذين كفروا» (١). ٣٦ ـ
السين
حرف استقبال. قيل : وتأتي للاستمرار ، كقوله
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
(وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (١) وَطُورِ
سِينِينَ
(٢) وَهذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ (٣) لَقَدْ خَلَقْنَا
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الإنسان ـ آخر سورة الناس
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
قال الزمخشريّ (١) : «ونحو «
سينون
يبرون» في جواز الإعراب بالواو والياء ، والإقرار على اليا
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
قائل : إن
السِّينَ
عِوَضٌ ليسَتْ بزائدةٍ. قيل : إنَّها وإنْ كانَت عِوَضًا من حركةِ الواوِ فهى
شبهات وردود حول القرآن الكريم
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
) ومنطقتي شور وإيليم ـ تسمّى بريّة «
سين
» والتي تنتهي إلى جبل سيناء. جاء في سفر الخروج : «ثمّ ارتحلوا من
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
الأعراف
بالسّين
فيهما بدلا عن (٣) الصاد. وافقهم هنا النقاش عن الأخفش ، والشّذائيّ عن الرّمليّ ، وشعيب عن
فصلت ـ الحديد
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢١٥ صفحة منها:
له : بمعنى : أحزنه وهو عكس «سره» والاسم منه : السوء ـ بضم
السين
ـ ويقال هذا رجل سوء ـ بفتح
السين
معجم قرى جبل عامل
الشيخ سليمان ظاهر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
درب
السين
]Darb is ـ sin[درب السيم]Darb ـ is ـ sim] درب
السين
(بدال مفتوحة وراء ساكنة مهملتين وبا
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
وقد أبدلت التاء من
السين
لاما ، وذلك في قولهم في العدد ست ، وأصلها : سدس ، لأنها من التسديس ، كما
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
: (سيقوم) أن سيقوم مع
السين
واقع موقع الاسم ، لا يقوم وحده ،
والسين
صار كأحد أجزاء (٧) الكلمة. وسوف في
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
باب زيادة
السين
وقد زيدت في الاستفعال وما تصرّف منه بمعنى الطّلب (١) نحو : استسقى الماء ، أي
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
إنّ اصل مست مَسِسْت بالكسر فحذفت
السين
الاُولى لتعذّر الإدغام مع اجتماع المثلين والتخفيف مطلوب واختص
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
البصريّون إلى أنّ مدة الاستقبال معها أوسع من
السين
(٢). قال ابن هشام (٣) : وكأنهم نظروا إلى أنّ كثرة
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
لدخول قد عليه فأقسام قد أربعة كما علمت. (
والسّين
) : الواو : حرف عطف.
السين
: معطوف على قد والمعطوف على
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
(٢) __________________ (١) أما استر فأصله استتر على وزان اجتمع ، فنقلت حركة التاء الأولى إلى
السين
الساكنة قبلها فاستغنى عن همزة
4
5
6