Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : باب+إستعمال+العلم
نتائج البحث : باب+إستعمال+العلم
عدد النتائج : ١٧٠١
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
المجهول عن المعلوم لأصالة تأخر الحادث فيحمل على اللّغوي إن
علم
تاريخ
الاستعمال
دون الوضع وعلى
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
مدلولي الماضي والمضارع ، وإلّا لكان استعمالهما بما لا دلالة لهما فيه على الزّمان مجازا من
باب
استعمال
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ١٠٠٩ صفحة منها:
إلى جنب المعنى الظاهري ،
وعلمها
عند أهلها ، فيكون من
باب
استعمال
اللفظ في أكثر من معنى ، وإن لم يكن
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٢٩٤٥ صفحة منها:
المادة في معنى بأن يقال : ان المادة تستعمل في طبيعي اللفظ من
باب
استعمال
اللفظ في نوعه ولكن لا فيه بما
محاضرات آية الله العظمى السيّد علي السيستاني دام ظلّه
الرافد في علم الأصول
السيد منير السيد عدنان القطيفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
مجازاً على جميع المباني ، لأن اطلاق اللفظ مع ارادة شخصه ليس من
باب
الاستعمال
في شيء والحقيقة والمجاز من
الجزء الثاني من الحلقة الثالثة
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٧
/ تم العثور في ١٤٠٧ صفحة منها:
ـ كما في مثالنا المفروض ـ لزوم ترك كلتا العينين من
باب
استعمال
لفظ واحد في اكثر من معنى ، نعم لو كان
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٧٣٨ صفحة منها:
حذف كردند ، واين قسم را «
علم
بالغلبة» گويند زيرا غلبة وكثرت
استعمال
لفظ را
علم
كرده نه وضع ، واين قسم
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٥٨٦ صفحة منها:
باستعمالها في معنى التّصرف والسّلطنة لحصولهما بها غالبا من
باب
استعمال
الملزوم في لازمه العرفي أو التجوّز
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
، والحمّار. تقسيم
العلم
باعتبار
الاستعمال
ينقسم
العلم
باعتبار
الاستعمال
إلى نوعين : مرتجل : وهو ما وضع
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٧٣٢ صفحة منها:
الحسين : صدق التوكل
استعمال
السبب مع ترك الاختيار قال الله : (لا تَدْخُلُوا مِنْ
بابٍ
واحِدٍ ...) الاية
تقريرات وتحصيلات من الدراسات العالية لأعظم الفقهاء عصره آية الله العظمى السيّد حسين الطباطبائي البروجردي نور الله مضجعه ـ في مباحث الألفاظ
الحجّة في الفقه
مهدي الحائري اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
ومحكوما به وما لا يصلح لذلك هو الّذي يكون من
باب
الاستعمال
في المعنى. وبما عرفت ينقدح أيضا ما أفاده
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٧٩٠ صفحة منها:
__________________ (١) ان للسكاكي رأيا يقول : لا يوجد عندنا في
باب
الاستعمال
مجاز ابدا ، فحينما يقال في حق الشجاع جاء الاسد
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ١٥٥٦ صفحة منها:
الفعل : «أظن» المتعدى لاثنين ، من
باب
الاستعمال
فى اللازم ؛ لأن معنى : «أرى العالم الناس السفر سهلا» هو
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ٦٨٦ صفحة منها:
وأجرها ، وكثير للعاملين نفعها وردها ، وهذا من
باب
استعمال
أفعل التفضيل في غير
بابه
، فإنه ما ثمّ غير
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
العلم
إلى : (أ) مرتجل. (ب) منقول. فالمرتجل : هو ما لم يسبق له
استعمال
العلمية
في غيرها ك : «سعاد
4
5
6