Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : بئس م
نتائج البحث : بئس م
عدد النتائج : ٨٤٧
الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
(يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
وَبِئْسَ
الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (٩٨
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
وَبِئْسَ
الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ (٩٨)) قوله تعالى : (يَقْدُمُ قَوْمَهُ
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فأصله :
بئس
، على «فعل» ثم أسكن الهمزة ، لغة في حرف الحلق إذا كان عينا (١) ، بعد أن كسر البا
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وأن يكون مطابقا لفاعل نعم أو
بئس
، وجب تأويل ما جاء على خلافه مثل قوله تعالى : (
بِئْسَ
مَثَلُ
الأنفال ـ هود
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٢
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
في آخره. (
وَبِئْسَ
الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ) : الواو استئنافية.
بئس
: فعل ماض جامد لإنشاء الذم مبني
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٣
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
بئس
امرأ وإنني
بئس
المره البيت لا يعلم قائله ، وعرس الرجل : امرأته ، وعومرة : صياح وجلبة
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٦
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
أراد
بئس
مقام الشيخ مقولا فيه أمرس ، أمرس ، ذمّ مقاما يقال له ذلك فيه ، و «أمرس» أعد الحبل إلى
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
تعالى : (
بِئْسَ
مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِ اللهِ)(١) ، فيجوز أن يكون (الذين) جرا
الكافي ـ الفروع ـ الحج والجهاد والمعيشة ـ الأحاديث 7707 ـ 8676
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
، وَأُمَّةٌ شَهِدَتْ وَلَمْ تُسْتَشْهَدْ ، الْحَمْدُ لِلّهِ الَّذِي جَعَلَ النَّارَ مَثْوَاهُمْ (٦) ،
وَبِئْسَ
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ء الهندات). ويجوز (٢) أن يقال (نعم المرأة هند) ، (
بئس
المرأة هند) لأنهما لما منصرفين أشبها الحروف فلم يجب
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
هذا باب نعم
وبئس
(وما جري مجراهما في المدح والذّمّ من حبّذا وساء ونحوهما) فعلان غير
رياض المسائل في تحقيق الاحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
بنس ما صنع ، وما کان یدری ما یقع
بئس
ما صنع ، یستغفر الله تعالى ولا یعود
بئس
ما صنع عن رجل اشترى
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 438
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
فعل ماض وإذا وصلت بفعل ماض کانت معرفة مؤقتة، تقدیره
بئس
شراؤهم کفرهم، وذلک غیر جائز عنده
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠٧
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
(يَقْدُمُ قَوْمَهُ يَوْمَ الْقِيامَةِ فَأَوْرَدَهُمُ النَّارَ
وَبِئْسَ
الْوِرْدُ الْمَوْرُودُ
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ابن عطية فى (
بِئْسَ
مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا) : إن التقدير
بئس
المثل مثل القوم ، فإن أراد
4
5
6