Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اي لا أكذب عليه الآن كما كذبت ع
نتائج البحث : اي لا أكذب عليه الآن كما كذبت ع
عدد النتائج : ١٧٠١
لقمان ـ غافر
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٩
/ تم العثور في ٦٤٤٤ صفحة منها:
«الرسل» أو
على
معنى :
كذبت
بالرسل قبل قومك يا محمد قريش قوم نوح والأحزاب
أي
والجماعات الذين تحزبوا
على
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ١٣٦١ صفحة منها:
افْتَرى
عَلَى
اللهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ)
أي
إني
لم أفتر
على
الله كذبا ولم
أكذب
عليه
في قولي
إن
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٨٣١ صفحة منها:
، وعادة من عاداتهم وهذا
كما
تقول
كذبت
وأنت كاذب فيكون قولك أنت كاذب زيادة في الوصف بالكذب. وفي
الآية
زجر
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٣٧٤٣ صفحة منها:
الكتاب
أي
أزلت عجمته. ثم
إن
العرب تسمي كل من
لا
يعرف لسانهم ولا يتكلم بلغتهم أعجميا وقالوا : زياد الأعجم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٢٥٣٠ صفحة منها:
) مؤكدة لهولها
كما
مر (
كَذَّبَتْ
ثَمُودُ وَعادٌ بِالْقارِعَةِ)
أى
بالحالة التى تقرع الناس بفنون الأفزاع
الشيعة هم أهل السنّة
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ٤٨٦ صفحة منها:
الأحياء
على
النبيّ » (١) ، واتّهمه عمر بن الخطّاب وضربه وهدّده بالنّفي ،
كما
طعنتْ فيه عائشة
وكذّبته
عدّة
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٢٨٨٩ صفحة منها:
، دلالة
على
أنه
كان صعبا لو
لا
اللجام. وهنالك إشارة إلى مكان الحرب ، أو إلى زمانها ، يجزيني :
أى
يعطيني
من أوّل سورة الشورى إلى آخر سورة الإخلاص
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ١٦٩٧ صفحة منها:
. والثاني : قال الفخر : التكذيب ، والثاني
كالعلة
والبرهان
على
الأول ،
كما
تقول
كذبت
زيدا فكذبت صادقا لصدق
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٢٦٨ صفحة منها:
، وفي توحيد صفة العذاب مغمورة بصفات الرحمة دليل رجحانها. (
لا
إِلهَ إِلَّا هُوَ) فيجب الإقبال الكلي
على
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٤٢٦١ صفحة منها:
كانَ عِقابِ) فإنّكم تمرّون
على
ديارهم ، فتعاينون أثر ذلك. (وَكَذلِكَ حَقَّتْ)
أي
:
كما
وجب إهلاكهم في
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
يقل «
كذبت
» ولو قيلت لكان صوابا ؛
كما
قال (
كَذَّبَتْ
قَوْمُ نُوحٍ) (٢) و (
كَذَّبَتْ
قَوْمُ لُوطٍ
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ٤١٣٠ صفحة منها:
الدنيا (حَقَّتْ)
اى
وجبت فى الاخرة (كَلِمَةُ رَبِّكَ) او المعنى
كما
حقت كلمة العذاب
على
الأمم
معجزات النبي
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤٣٦ صفحة منها:
(١٦) فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرى
عَلَى
اللهِ كَذِباً أَوْ كَذَّبَ بِآياتِهِ
إِنَّهُ
لا
يُفْلِحُ
مناقب الأسد الغالب ممزّق الكتائب ومُظهر العجائب ليث بن غالب أميرالمؤمنين أبي الحسن علي بن أبي طالب
شمس الدين محمّد بن عبدالله ابن الجزري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
، سفهاء الأحلام ، يقولون من خير قول البرية ،
لا
يجاوز إيمانهم حناجرهم ، يمرقون من الدين
كما
يمرق السهم من
وفاء الوفا بأخبار دار المصطفى
نور الدين علي بن أحمد السّمهودي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٠٣١ صفحة منها:
به في المسجد ، فأبى العباس ذلك
عليه
، فقال عمر :
إني
أثمنك وأرضيك ، قال :
لا
أفعل ، لقد ركب رسول الله
4
5
6