Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اواى
نتائج البحث : اواى
عدد النتائج : ٥٤٥
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم : «دعه فإنه
أوّاه
». وأخرج الطبراني وابن مردويه عن عقبة بن عامر أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم قال
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
الأوّاه
: الذي يكثر قولة : آه آه. والتأوّه : كلّ كلام يظهر منه تحزّن وقوله : (
أَوَّاهٌ
) قيل : هو
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
مع الهمز ، وهزءا بسكون العين مع الهمز وصلا وهي قراءة حمزة رحمهالله ، فإذا وقف أبدلها
واوا
، وليس
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
(إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ
أَوَّاهٌ
مُنِيبٌ) (١) تعليل لمجادلة ابراهيم الملائكة في قوم لوط ، وذلك أن
الجواهر الحسان في تفسير القرآن
تفسير الثعالبي
عبدالرحمن بن محمد بن مخلوف أبي زيد الثعالبي المالكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، وقوله سبحانه : (إِنَّ إِبْراهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ) ثناء من الله تعالى على إبراهيم ، و «
الأوّاه
» معناه
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، كقولك في سَبُع وسَمُرَة : سَبُعِيّ وسَمُرِيّ. وإِن نسبت إِلى ثلاثي مقصور قلبت ألفه
واواً
سواء كان من
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
حَلِيمٌ) [التّوبَة : ١١٤] أنه قال :
الأوَّاهُ
الدَّعاءُ. وقال أبو عبيد :
الأوَّاه
: المتأَوِّه شَفَقاً
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٤
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
قلب ثالث يعن فشمل قوله : «ثالث» الياء والألف ، وهما مستويان في وجوب قلبهما
واوا
، نحو «عم
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
المضموم ، ولكن تجعلها
واوا
بعد المضموم إذا كانت مكسورة أو مفتوحة فتجعلها
واوا
خالصة لأنهما يتبعان ما
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
النّبت مكتهل (لَحَلِيمٌ
أَوَّاهٌ
مُنِيبٌ)
الأواه
: الذي يكثر التأوه ، ويطلق على من يظهر خشية
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الممدود سوى الممدود الذي ينصرف يجوز أن تقلب همزته
واوا
فنقول : قراوي ، وكساوي ، وعلباوي ، وبعضه أحسن من
فروع المسائل الأخلاقية
الأخلاق في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
الأخلاق
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) و (إِنَّ إِبْراهِيمَ لَحَلِيمٌ
أَوَّاهٌ
مُنِيبٌ) ، فالعبارة الاولى وردت في واقعة رفض آزر (عم إبراهيم) لدعوة
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، أو مكسورة قبلها ضمة ، فإنها تقلب إذا انفتحت وانضم ما قبلها
واوا
مفتوحة ، وإذا انكسرت (٦) ياء مفتوحة
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
المبرد عن المازني : قلبها ياء ، نحو : (حمرايان). والأعرف قلبها
واوا
(وإلا) أي : وإن لم تكن الهمزة أصلية
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ضمير مستتر فيه يعود إلى الهمز وهو مفعوله الأول. و (
واوا
) مفعوله الثاني والتقدير واجعل الهمز
واوا
في
4
5
6