Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : انقلبتا كأنهما عينا مجنون
نتائج البحث : انقلبتا كأنهما عينا مجنون
عدد النتائج : ١٤٤٩
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
كأنّهما
ملآن لم يتغيّرا وقد مرّ بالدّارين من بعدنا عصر الى أن قال : إذا
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٦
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
،
كأنهما
ارتضعا من ضَرعٍ واحد. وشاةٌ ضَرِيع : كبيرة الضَّرع ، وضريعةٌ أيضاً. ويقال لناحِل الجسم : ضارع
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
إلا ويُسْفَكُ عليه دَمٌ
كأَنهما
اسمان جعلا اسماً واحداً. دنأ : الدَّنيءُ ، من الرجال : الخسيسُ
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
٥٢٣١ فكان
مجنّي
دون من كنت أتّقي ثلاث شخوص كاعبان ومعصر ٢٤١٨
كأنّهما
ملآن لم
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
مجاهد مثل ذلك ،
كأنّهما
ذهبا إلى أن المراد بقوله : (أَوْ نِسائِهِنَّ) الحرائر ، والمراد بقوله (أَوْ ما
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
عينا
كان أو معنى على وجه الرغبة فى المأخوذ والإعراض عن الزائل كما هو المعتبر فى المستعار منه حسبما مر
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
تنزيلا وتأويلا ، (
كأنهما
تبخلان بالمطر واللبن) ، قال في ـ المصباح ـ : جمدت عينه : قل دمعها ، كناية
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
) فى أيديهم نقل الى عنقهم (وَسَعِيراً) وقودا شديدا وهذه الجملة والتي بعدها مستانفين
كانهما
فى جواب ما
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
به حرفُ التأنيثِ ولم يقع الاعرابُ على الياء صارَتا
كأنَّهما
في وسَط الكلِمة كقولهم مِذْرَوانِ وسنذكر
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
بن خالد السوري المعروف بالمكي ، حدث عن أبي
العينا
ء وغيره ، روى عنه أبو عمر بن حيّويه الخزّاز
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢١
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
الجملة ،
وكأنهما
مركبتان من همزة الإنكار وحرف النفي ، والإنكار نفي ، ونفي النفي إثبات ، ركّب الحرفان
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
: وأسيل الخد شاحبه كحلت
عيناه
بالفتن تركت حمّاه وجنته في
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
كأنّها من سحاب قد نثر والنّثرة الأنف ونوؤها سبع ليال. الطّرف : سمّيت بذلك لأنهما
عينا
الأسد ويقال : طرف
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
بالمدينة قال : فدارت
عيناه
في رأسه حتى صارتا
كأنهما
جمرتان ، ثم قال : يا ابن اللخناء أردت أن تسمع
مقتل الحسين للخوارزمي
أبي المؤيّد بن أحمد المكّي أخطب خوارزم [ خوارزمي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الدرع وجعل يقلبه في كفه
وعيناه
تذرفان بالدموع ، وهو يقول : يا سلمان هذا هو الزهد في الدنيا ، هذا
4
5
6