Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : انا عائد بعد الصلاة
نتائج البحث : انا عائد بعد الصلاة
عدد النتائج : ١٧٠٠
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٧٥ صفحة منها:
والمضاف إليه
بعد
ضمير
عائد
إلى أل و (صفه) منصوب على الحال من مصحوب أل و (يلزم) خبر أيها و (بالرفع) في موضع
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٦٥٣ صفحة منها:
كما جرّ به الموصول أو كفؤهما لأن الموصوف بالموصول كفء له.
والعائد
عليه
بعد
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٥٩٧ صفحة منها:
العائد
فلدخوله
بعد
عوده في أطراف العلم الإجمالي وثالثها أن يحكم بوجوب الاجتناب عن الفاقد وصاحبه للعلم
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ١٠٥٤ صفحة منها:
، و التشكيكات التي ليست لها
عائدة
. ألّفه
بعد
إتمامه لكتاب الديات من منتهى المقاصد و
بعد
شروعه بكتاب النكاح
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٥٢٤ صفحة منها:
وأكثر في الكلام ، وإذا وصلت لم يحسن حذف
العائد
المقدر
بعد
من ، والتقدير : من هو غيرنا ، ولذلك قال : وفيه
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٤٠٢٧ صفحة منها:
ليقتل مضيت في جملة الناس ولم أزل أزاحم حتى رأيته فقال لأصحابه : لا يهولنكم هذا ، فإني
عائد
إليكم
بعد
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٣٠٨٩ صفحة منها:
والكلام فيها
عائد
لما
بعدها
. ومطلعها ينقض هذا الزعم فضلا عن أنها جاءت
بعد
ذكر نوح وهود وموسى وابن مريم
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٤٥٩٦ صفحة منها:
تُؤْمَرُونَ) يقصد به قطع العذر مع الحض على الطاعة والامتثال. وما موصولة ،
والعائد
محذوف
بعد
حذف جاره ، على
رسالة الصّلاة في المشكوك
الصّلاة في المشكوك
الميرزا محمّد حسين الغروي النّائيني
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٥٤٩ صفحة منها:
جريان الاستصحاب حين الالتفات
بعد
الصلاة
وترتيب أثره عليه. (٢) أي : دليل القاعدة ، وذلك كما على القول
رسالة في صلاة ابى بكر
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ٧٧ صفحة منها:
عليه وسلم
بعد
الصلاة
: ثم إنه صلىاللهعليهوآلهوسلم قام معتمداً على علي والفضل حتى جلس على المنبر
التّفسير الكاشف من الأسراء إلى آخر الشعراء
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٢٢٤ صفحة منها:
الإعراب : ان الذين آمنوا خبر ان الجملة من
انّا
لا نضيع
والعائد
محذوف أي منهم. وعملا مفعول أحسن
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٣٦٨ صفحة منها:
الدَّمْعِ حَزَناً) فسلمنا وقلنا :
إنا
جئناك زائرين
وعائدين
ومقتبسين. [١٠٢٠٢] حدثنا محمد بن عمار وكثير بن
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٣١٢ صفحة منها:
زيد من قولك ضربت زيدا قلت الضاربه
أنا
زيد فالضمير
العائد
على أل وهو
أنا
ضمير غيرها فوجب إظهاره وفهم
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٣٤٤ صفحة منها:
. ______________________________________________________
بعد
ثم ، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره
أنا
، وضمير الغائب
العائد
إلى سليك مفعول به ، «كالثور» جار
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٧٣٥ صفحة منها:
حذف
العائد
: أي لم ترعني
بعده
، كما حذف في قوله تعالى : (وَاتَّقُوا يَوْماً لا تَجْزِي نَفْسٌ) الآية
4
5
6