Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ال عو
نتائج البحث : ال عو
عدد النتائج : ١٧٠١
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٩٧٤ صفحة منها:
مما لزم فلم يفارق. ومن ذلك ما حكوه من قول بعضهم :
عوى
الكلب
عوية
. وهذا عندى وإن كان لازما فإنه
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٤
/ تم العثور في ٢٩٦ صفحة منها:
كقولهم للسنور ضيون
وعوى
الكلب
عوية
ويوم أيوم والثالث ما شذ فيه ابدال الياء واوا وادغام الواو في الواو نحو
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٥٥١ صفحة منها:
: (لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ ...) (٦٨)
والعوان
ليست بنعت للبكر ؛ لأنها ليست بهرمة ولا
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٣٤٢٦ صفحة منها:
. (
العوان
) النصف في السنّ والجمع عون بضم العين وسكون الواو وقال الكسائي.
العوان
: التي قد كان لها زوج ومنه
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 40 من سورة البقرة ـ الآية 141 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٩١٣٧ صفحة منها:
أنها هي التي لم تلد ؛ لأن المعروف من اسم البكر من إناث بني آدم : ما لم ينز عليها الفحل. قوله :
عوان
صفة جزيرة العرب
الحسن بن أحمد بن يعقوب الهمداني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
حديث ، وبيت من
آل
ذي العثرب من ناعط وبيت شهير للمرّانيين ، وبيت ذانم
للعويين
، وحمدة للشاولي وذي اللب
تقويم البلدان
عماد الدين إسماعيل [ أبي الفداء ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
قليلا قليلا
إلى
أن يكون اتساعه عند مدينة
عوان
فيما بينها وبين تهامة اليمن ستين ميلا ،
وعوان
حيث الطول
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٧٩٧ صفحة منها:
نحو (
عوّة
) و (
عويه
) و (ضيون) و (ريّة) فى (رؤيه) (ش) تصغير «جدول» : «جديّل
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٥
/ تم العثور في ٣٠٩٢ صفحة منها:
العوان
(١) واعلم انا قاتلوك وقاتلوا أصحابك والموعود فيما بيننا وبينك غدا ضحوة وقد أعذرنا فيما بيننا وبينك
رحلة العبدري
أبو عبدالله العبدري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٧٨
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
. ومسافتها ستّة أيام ، كأنّها لفرط العناء أعوام. ولو جمعت
إلى
وعثها (٣) المعنّي طولا لأعادت كلّ سالك لها بقيد
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١١٢٦ صفحة منها:
(١٤٠) ما تنقم الحرب
العوان
مني بازل عامين حديث سنّي لمثل هذا
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٦٦٦ صفحة منها:
.
والعوان
: الوسط (٢) ، عوّنت المرأة تعوينا. والفاقع : الخالص الصفرة (٣). والشّية (٤) : العلامة (٥) من
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١٣٦٢ صفحة منها:
المتمردة. وبسطه في غير هذا. ع ون : قوله تعالى : (لا فارِضٌ وَلا بِكْرٌ
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ٧٦٠ صفحة منها:
، كقولهم لـ «السّنّور» : «ضيون» (٢). الثّالثة : ما شذّ فيه إبدال الياء واوا ، نحو «
عوى
الكلب
عوّة
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٦٣٦ صفحة منها:
تعالى : (
عَوانٌ
بَيْنَ ذلِكَ) (٣) أي : هى
عوان
، ويكون (بَيْنَ ذلِكَ) بدلا من (
عَوانٌ
) كحامض بعد حلو
4
5
6