Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النحو الوا
نتائج البحث : النحو الوا
عدد النتائج : ١٧٢٠
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٩٤٧ صفحة منها:
تجنّبوا ما يحدثه الجمع بين ضميري خطاب مرفوع ومنصوب من الثقل في
نحو
أرأيتما كما ،
وأ
رأيتكم
وأ
رأيتنّكنّ
جامع المقدّمات
جمع من العلماء
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٤٠١ صفحة منها:
. وأيا ،
نحو
: أيا عبدَ الله. وهيا ،
نحو
: هَيا عَبْدَ اللهِ.
وأيْ
،
نحو
: أيْ عبدَ الله ، والهمزة
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ١٥٥ صفحة منها:
الوجوب
واى
نحو
كان من الواجب فان مقام ملاحظة الاختيار مقام ملاحظة الطاعة والعصيان ولو كان الاختيار ملحوظا
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٣٦ صفحة منها:
المستثنى بليس
نحو
جاء
وا
ليس أحمد فهو واجب النصب لأنه خبرها واسمها ضمير مستتر فيها عائد على البعض المفهوم من
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
واحذف الهمزة إذا وقعت مضمومه بعد كسر وبعدها واو
ونحو
« متكئون ومستهزءون ، ويستهزء
وا
، وقل استهزء
وا
، أن
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٦
/ تم العثور في ١٢٢٣ صفحة منها:
، والزبرة : موضع الكاهل ، فجاء
وا
بهذا
النحو
على أفعل ، كما جاء على أفعلّ ما يكرهون وقالوا : آذن وأذناء ، كما
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
» حيث وقع
نحو
«وجاء
وا
على قميصه» «جاء
وا
بالإفك» «وباءو» حيث جاء
نحو
«وباءو بغضب» وفاء «فاؤ» بالبقرة
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:
امتناعها من المعرب أولى. وقد زيدت هذه الهاء بعد ألف النّدبة ، لخفاء الألف ،
نحو
: ٨٦
وا
زيداه / ،
وا
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٥٤٦ صفحة منها:
ء
نحو
: أرأيتماكما
وأ
رأيتموكم
وأ
رأيتموكن. وقد ذهب الفراء إلى أنه اسم مضمر منصوب في معنى المرفوع ويجوز
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
ء وندبة ،
نحو
: وامعتصماه.
وا
: أداة نداء وندبة. معتصم منادى. الألف للندبة والهاء للسكت. وي اسم فعل
من هدى القرآن ، تفسير سور الدّخان إلى ق
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٥٥٦ صفحة منها:
، إنّه الاحساس بالتقصير في مقام الألوهية ، إنه الاحساس بالذنب المقرون بالتطلع
نحو
الإصلاح ،
وأي
سلم أفضل
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٢٧١ صفحة منها:
معنى قول الطيبة ، وأقوى السببين يستقل فإن وقف على
نحو
جاء
وا
جازت له الثلاثة ، وخرج بقيد اتصال الهمز
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
للارتباط معنى ، لوجود الحصول والمقارنة معا ، فلا حاجة للربط بها
نحو
وجاء
وا
أباهم عشاء يبكون ،
ونحو
، قدم
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٢٨٥ صفحة منها:
الأول : ما هو واجب التنكير ، وذلك
نحو
ويها
وواها
. والنوع الثاني : ما هو واجب التعريف ، وذلك
نحو
نزال
محاضرات في أصول الفقه تقريراً لأبحاث السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ مباحث الألفاظ
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٨٠٤ صفحة منها:
نحو
الاطلاق
وأ
نّه غير ثابت له كذلك. فإن كان النزاع في المعنى الأوّل فلا شبهة في عدم دلالته على
4
5
6