Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الناص
نتائج البحث : الناص
عدد النتائج : ٥٥٠
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦١
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
. (نصا) :
الناصية
قصاص الشعر ونصوت فلانا وانتصيته وناصيته أخذت بناصيته ، وقوله : (ما مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وإيذائك المستمرّ (لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
) أي لنسحبنّه بناصيته ولنجرّنه بها إلى النار.
والناصية
هي
تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة
سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
) سفعه لطمه وضربه ، وسفع الشّيء وسمه ، وسفع السّموم وجهه لفحه
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
ء وهكذا. قوله تعالى : « كَلَّا لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
المعرفة كقوله تعالى :لنسفعن (
بِالنَّاصِيَةِ
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ)(٢) «
ناصية
» نكرة هي بدل من «
الناصية
». أما من
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٥٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
ءَ : استخْرَجْته. وناوَشَ الشيءَ : خالَطَه. نوص :
ناصَ
للحركة نَوْصاً ومَناصاً : تَهَيَّأَ.
وناصَ
ينُوصُ نَوْصاً
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يَعْلَمْ بِأَنَّ اللهَ يَرى (١٤) كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
(١٥)
ناصِيَةٍ
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
٣٢ ـ فصل في عيوب خلقة الفرس إذا كان مسترخى الأذنين ، فهو : أَخْذَى. فإذا كان قليل شَعَرِ
الناصية
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(١٤) كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
(١٥)
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ (١٦
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 204
رياض المسائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
عنه
بالناصية
، فلو مسح القدر الواجب من أيّ موضع منه ـ ولو ارتفع
الناصية
ولم يصادف منها شيئاً ـ كفى على
نهج البيان عن كشف معاني القرآن
محمّد بن الحسن الشيباني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ووعيد لأبي جهل. (لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
) (١٥) ؛ أي : لنأخذن بناصيته. وهذه النّون نون التّأكيد
ذكرى الشيعة في أحكام الشّريعة
محمّد بن جمال الدّين مكّي العاملي الجزيني [ الشهيد الأول ]
في
الفقه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
المقدّم. ولو كان شعر المقدّم يخرج بمدّه عن حدّ
الناصية
، لم يجز. وكذا لا يجزئ المسح على الجمّة
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
اللهَ يَرى (١٤) كَلاَّ لَئِنْ لَمْ يَنْتَهِ لَنَسْفَعاً
بِالنَّاصِيَةِ
(١٥)
ناصِيَةٍ
كاذِبَةٍ خاطِئَةٍ
الآلوسي والتشيع
السيد أمير محمد القزويني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
خلافته فضلا عن نزول آيات فيها كما يزعم (١). فالآلوسي يورد الآيات ويزعم أنها
ناصّة
على خلافة الخلفاء (رض
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٥
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
، بالحاء : صبُّها. ع [ سَفَعَ ] : السَّفْعُ : الجذب باليد أو
الناصية
. يقال : سفع بناصيته أو بيده. قال
4
5
6