Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المغنی الأریب
نتائج البحث : المغنی الأریب
عدد النتائج : ١١٥٨
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الأَرِيبُ
. والمُؤَارَبَةُ : المُداهاةُ. والإِرْبُ : العَقْلُ والدِّينُ.
والأَرِيبُ
: العاقلُ. وأَرِبَ
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
. فالأولى بالعاقل
الأريب
(٤) ، والفطن البيب أن يربأ بنفسه عن هذه المنزلة الدنّية ويأخذها بالرتبة السّنيّة
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار المسمّى الدرّ المنظّم في زيارة جبل المقطم
مرشد الزوّار إلى قبور الأبرار
موفق الدين بن عثمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
التّرب (١) ما فيه موعظة للميت ومنفعة
للأريب
(٢). وقد وجد مكتوبا (٣) على قبر : يا أيها الناس كان
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
الأريب
وطيب عيش الجاهل قد أرشداك إلى حكيم كامل قال الطيبي : كانت الفاصلة قوله
الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده
دكتور محمود ماضي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
..» (٤). «وجاء في كتاب «تحفة
الأريب
في الرد على أهل الصليب» لمؤلفه أبى محمد عبد الله الترجمان الميورقي (ت ٨٣٢ ه
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة ق ـ آخر سورة الحشر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٦٧٢ صفحة منها:
تبوع
أريب
نشيط أشر (٢) (و) قيل : إنه المتعدي إلى منزلة لا يستحقها. وقال ابن زيد وعبد الرحمن بن
العدد الثاني [ 58 ] السنة الرابعة عشرة / ربيع الآخر ـ جمادى الأُولى ـ جمادى الآخرة 1420 هـ
تراثنا العدد [ 58 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أَريبٌ
(٢) ؟! وهُو عَلىٰ ثِقَةٍ مِنْ فَنائِها ، وَغيرُ طامعٍ في بَقائِها ! أمْ كَيْفَ تَنامُ عَيْنُ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
للأريب
مُعَقَّبُ أي موضع غزو بعد غزو. وقوله تعالى : ( لَهُ مُعَقِّباتٌ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
ويُروى : وقد عَلِموا. وكأنّ «أرُبوا» من
الأريب
، أي من تَأْريب العُقْدة ، أي من الأرْب. قال أبو
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
مَغَاويرُ فيها
للأريب
مُعَقَّبُ (٢) * وأغار الفرسُ : اشتد عَدْوُه فى الغارة وغيرها. * والمُغيرة
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ولن ترى في سؤدد أربا لغير
أريب
٤ ـ سل سبيلا فيها الى راحة النف
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
للأريب
معقّب (٤) وصرح كلّ شىء : صفا. فهو صريح ، وأنشد أبو عثمان لشمعلة بن هبيرة الضّبىّ يصف
الإحاطة في أخبار غرناطة
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
، فداعبته مداعبة الأديب للأديب ؛
والأريب
للأريب
، وخيّرته بين خصلتين ، وقلت : نظمت مقطوعتين ، إحداهما مدح
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الأشهر. __________________ (١) قال ابن الجوزي أي : قطع الموالاة والعصمة والأمان. (تذكرة
الأريب
العددان الأوّل والثاني [ 77 و 78 ] السنة العشرون / محرّم ـ جمادى الآخرة 1425 هـ
تراثنا ـ العددان [ 77 و 78 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
وقد يُخْدَعُ
الأَريبُ
غريب الحديث ـ لابن سلام ـ ٤/٣٨، أحاديث أبي ذرّ الغفاري ، عبيد بن الأبرص
4
5
6