Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المبدل+منه
نتائج البحث : المبدل+منه
عدد النتائج : ١٧٠١
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٩٤٧ صفحة منها:
خبر. ويجوز أن يكون السحر مرفوعا على البدل
من
(ما) وخبره خبر
المبدل
منه
لأنه بدل
من
استفهام ، ويستوى
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٥٥٢ صفحة منها:
) (١)
للمبدل
منه
(أو بعضا)
منه
(أو ما يشتمل عليه يلفى) البدل ، بأن يدلّ علي معني في المتبوع أو يستلزمه فيه
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٢
/ تم العثور في ٢٨٨٨ صفحة منها:
ء ، وهما كعين واحدة ، ويكون أصل الكلام : والسدس لأبويه لكل واحد منهما ، ويقتضى الاقتصار على
المبدل
منه
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٥٦٦٧ صفحة منها:
ويكون أصل الكلام : والسدس لأبويه لكل واحد منهما. ومقتضى الاقتصار على
المبدل
منه
التشريك بينهما في
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٩٣٧ صفحة منها:
الذي وقع قديما فى إدغام الياء
المبدلة
من
الهمزة التي هى : «فاء» فى «افعل»
من
«أويت» إذ صار لفظها إلى
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٨٤ صفحة منها:
لأن بدل البعض والاشتمال لا بد
من
احتوائهما على ضمير يعود إلى
المبدل
منه
(واعرفه) فعل أمر وفاعل ومفعول
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤١٢٥ صفحة منها:
السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) اى سلطانه والموصول بدل
من
الاول وجاز الفصل بين البدل
والمبدل
منه
بقوله ليكون لان
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ٣٥٠ صفحة منها:
بالمبدل
منه
، إما لفظاً، نحو : (بعثُ الدار نصفها ـ وأعجبني أخوك ثوبه) وإما تقديراً، نحو : (ولله
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ١٣٤٢ صفحة منها:
البدل أشمل
من
المبدل
منه
، ولأن شرط بدل الاشتمال أن يكون المخاطب منتظرا للبدل عند سماع
المبدل
منه
وهنا
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٣٨٢ صفحة منها:
البدل غير العامل فى
المبدل
منه
، وذهب بعضهم إلى أن العامل فيهما واحد. (٢ / ١٩٥ ، ١٩٦). ٢ ـ بدل البعض
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٣٨٧ صفحة منها:
اشتمال : وهو ليس جزءا
من
المبدل
منه
، وإنما هو كالجزء
منه
أو يتصل به اتصالا
من
نوع ما ، مثل : أعجبت
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨٩
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
: أنه بدل
من
اسم «إنّ» بدل بعض
من
كل ، ولا محذور في الفصل بالخبر ـ وهو آثم ـ بين البدل
والمبدل
منه
، كما
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٥
/ تم العثور في ٧٩١ صفحة منها:
موضع نصب على ما تقدم. ويجوز أن ترفع (السِّحْرُ) على البدل
من
(ما) ، وخبره خبر
المبدل
منه
، فلذلك
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٢٤٧٥ صفحة منها:
كأنه لم يذكر ، والنحويون يقولون : إن التقدير فيه تنحية الأول ـ وهو
المبدل
منه
ـ ووضع البدل مكانه
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١٦٧ صفحة منها:
ء المجرورة بالباء (فى به لا) : أن المصدر (بدل) :
من
الهاء لأن
المبدل
منه
فى حكم الساقط (وعلى تقدير
4
5
6