Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللمعة الد
نتائج البحث : اللمعة الد
عدد النتائج : ١٣٧٤
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
* ويَلْمَعُ : اسْمُ بَرْقِ الخُلَّبِ ، للمعانِه أيْضًا. * واليَلْمَعُ : ما
لَمعَ
مِن السِّلاح
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
الإيشام : أول البرق. أوشَمت السماء. بدا منها البرق. و ـ البرقُ :
لمع
لَمعا خفِيّا. الخَفو : أضعف
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
أي المتبلغ ،
ولمع
البرق والصبح وغيرهما لمعا ولمعانا وكأنه
لمع
البرق وبرق لامع ولمّاع وبروق
لمع
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
إذا حَمَلت ،
ولمَع
ضَرْعها عند نزول الدِرَّة فيه. قال : وإذا تحرّك ولدها في بطنها قيل : ألمعت. أبو
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
إيّاه ) تَلَمَّظَ تَلَمَّظَ = لَمَظَ.
لَمَعَ
يَلْمَعُ لَمْعاً و لَمَعَاناً
لَمَعَ
البرقُ أو السّيفُ
الكافي ـ الفروع ـ الطهارة والحيض والجنائز ـ الأحاديث 3802 ـ 4785
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
لُمْعَةً
(٤) فِي ظَهْرِكَ لَمْ يُصِبْهَا الْمَاءُ ، فَقَالَ لَهُ (٥) : مَا كَانَ عَلَيْكَ لَوْ سَكَتَّ
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
.
لمع
اللام والميم والعين أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على إضاءةِ الشّيء بسُرعة ، ثم يقاس على ذلك ما يَجرى مَجراه
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
ءُ ، يَكون النَّشءُ (١) دُونَها. وقال
لُمْعةٌ
طِرْفِساءُ (٢) وهى الْكثيرَة ،
ولُمعة
مُقَيِّدَةٌ ، وهى التى
يتناول تاريخ الإمام الأشعري وأنصاره وعقائدهم
بحوث في الملل والنّحل
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
؛ فألّف كتاب «
اللمع
» وبذلك يمكن أن يقال إنّ « الإبانة » أسبق تأليفاً من «
اللمع
» . إنّ ما بين
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
وقَوْلُهُمْ ( لا يَرُدُّ يَدَ لَامِسٍ ) أَيْ لَيْسَ فِيهِ مَنَعَةٌ. [ل م ع]
لَمَعَ
: الشَّيءُ ( يَلْمَعُ
موسوعة قرى ومدن لبنان : برجين ـ بطحا
موسوعة قرى ومدن لبنان
طوني مفرّج
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ١٥٠ صفحة منها:
أبي
اللمع
، بشير أحمد أبي
اللمع
، منصور أبي
اللمع
، نجيب أبي
اللمع
: من حكّام عهد الإمارة بعد معركة
نهاية الوصول إلى علم الأصول
العلامة الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٤٠٦ صفحة منها:
الفصول للباجی ،۳۷۲ : ٤٣٢ ، التبصرة :
اللمع
: ۱۸۲ الفقرة ۲۳۲ ، شرح
اللمع
٢ : ٦٨٣ الفقرة ٧٩٩
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
لمع
:
لَمَعَ
بثوبه يَلْمَع لَمْعا ، للإنذار ، أي : للتحذير. وأَلْمَعَت الناقة بذنبها فهي
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
فهو الحَلِىُّ* السِّيرافِى* الاسْنام ـ ثمَرُ الحَلِىِّ واحدته إسْنامة* أبو حنيفة*
اللَّمْعة
ـ من
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
(الباقية : بالوضع) لأن الواضع وضعها
لمعان
تفيد القصر (والأصل) أى : الوجه الثانى من وجوه الاختلاف
4
5
6