Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اللباب+في+علل+البناء+والإعراب
نتائج البحث : اللباب+في+علل+البناء+والإعراب
عدد النتائج : ١٧٠٢
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٢٥٥ صفحة منها:
) (٦) شرع يبين
العلل
التسع __________________ (١) البيت من بحر الهزج وهو لذي الأصبع العدواني كما
في
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٣٤٣٩ صفحة منها:
أوردت قول سيبويه لأُرِيَك اتِّفاقَ
الاعرابِ
والبِنا
ءِ
في
اللفظ وافْتِراقَهما
فى
المعنَى ولو لا مُضادّةُ
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٦٨٠١ صفحة منها:
: ويحتمل أن يكون انتصابه على الظرف ، والعامل
فيه
قوله : (لا يَخْفى) ، وهي حركة
إعراب
لا حركة
بنا
ء ، لأن
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٩٨٨ صفحة منها:
) ليس بمذكورٍ
في
أسماء الله تعالى المعدودة ، ولأنه لو كان اسماً كسائر الأسماء لأُعرِب لخلُوّه من
عِلل
كمال الدّين وتمام النّعمة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٦٨٢ صفحة منها:
كما
في
اللباب
وهو خلاف القياس (٣) اعلم أنَّ الخبر يأتي أيضاً
في
باب ما روى عن الهادي عليهالسلام
في
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
النّدبة ، وللمنادى المندوب أوضاع المنادى
في
البنا
ء
والإعراب
. ـ نزال ـ اسم فعل أمر بمعنى «انزل» مبنيّ
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٠١٠٣ صفحة منها:
، وفي
اللباب
: دشتى قرية بأصبهان. (٤) زيادة عن معجم البلدان
واللباب
. (٥)
في
اللباب
: أبي بكر محمد بن
بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:
فيه
المحق الصادق وتظهر عنده حجة المماذق (١) المنافق. قال مبغض أمير المؤمنين عليهالسلام الفاقد
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:
في
هذين البيتين إلى أن ما يضاف إلى الجملة جوازا يجوز
فيه
الإعراب
والبنا
ء سواء أضيف إلى جملة فعلية
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
فيه
وجهان :
البنا
ء ،
والإعراب
، لكن
الإعراب
في
هذه الحال أرجح من
البنا
ء ، وتجويز الأمرين هو ما ذهب
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ١٥٢٩ صفحة منها:
إفساد علة من
علّل
منعهما
فيها
بأنها من حروف الشفتين ، وقد أغلظ الدانى
فى
الرد على مكى ، وفرق بين ميم
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ٥٩٧ صفحة منها:
وهذه الأنواع كلّها يلزمها
البنا
ء ، إلا المضاف إلى المبنى ؛ فإنّه يجوز
فيه
الإعراب
والبنا
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٩٥٩١ صفحة منها:
النسخة الموجودة
في
مدرسة النواب بالمشهد
في
٧٣٦ ذكر
في
كشف الظنون
لباب
الحكمة لمحيي الدين الشيرازي
إيجاز البيان عن معاني القرآن
محمود بن أبي الحسن النّيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٩
/ تم العثور في ٩٢٦ صفحة منها:
المكرمة ـ ١٤٠١ ه ـ ١٩٨١ م.
اللباب
في
تهذيب الأنساب : لابن الأثير. ط : دار صادر ـ بيروت ـ ١٤٠٠ ه
من أول سورة الفاتحة إلى آية 176 من سورة البقرة
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٢
/ تم العثور في ٦١٣٦ صفحة منها:
سمعوه ؛ فالسحر بمنزلة
العلل
فى
الأبدان.
لباب
ابن مازن. (٤) ذكره السيوطى
فى
الدر (١ / ١٨٣) وعزاه لسعيد
4
5
6